我在草原上騎着馬?很久沒有讀到這麼大氣磅礴、蕩氣回腸的詩了這是我在閱讀了高朵芬的詩歌《一匹馬，以一條河的姿勢跑來》後的第一感覺為什麼說它大氣磅礴，因為這首詩用寫意象征的筆法，寫出了蒙古族的曆史為什麼說它蕩氣回腸，因為這首詩讀起來恣意汪洋，在曆史與現實的時空中穿梭俯瞰，一氣呵成，說明了作者醞釀已久，一種綿綿不絕的情思在思考着這樣一個問題，我與我的民族是什麼樣的關系？我的民族一路走來，有着輝煌，有着苦難，我們的經曆對我們民族的未來有什麼樣的啟迪由于有着這樣深刻的思考，終于，有一天才思猶如噴發的火焰，猛烈地燃燒起來，暢快淋漓地寫出了這首詩，接下來我們就來聊聊關于我在草原上騎着馬?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

我在草原上騎着馬

很久沒有讀到這麼大氣磅礴、蕩氣回腸的詩了。這是我在閱讀了高朵芬的詩歌《一匹馬，以一條河的姿勢跑來》後的第一感覺。為什麼說它大氣磅礴，因為這首詩用寫意象征的筆法，寫出了蒙古族的曆史。為什麼說它蕩氣回腸，因為這首詩讀起來恣意汪洋，在曆史與現實的時空中穿梭俯瞰，一氣呵成，說明了作者醞釀已久，一種綿綿不絕的情思在思考着這樣一個問題，我與我的民族是什麼樣的關系？我的民族一路走來，有着輝煌，有着苦難，我們的經曆對我們民族的未來有什麼樣的啟迪。由于有着這樣深刻的思考，終于，有一天才思猶如噴發的火焰，猛烈地燃燒起來，暢快淋漓地寫出了這首詩。

馬，是蒙古族離不開的交通工具、疆域守衛者。馬在蒙古族的心目中，有着神聖的地位。馬的馴化和使用，也是人類最偉大的成就之一，有了馬，人類的生存空間大大拓展。這對于遊牧民族來說，尤為重要。當我們知道了這些，對詩歌的解讀就更加容易明白，對作者的象征手法也就豁然開朗了。

作者在詩歌的開篇寫道：“我作為一匹馬，要說出五谷雜糧的味道。”說自己就是一匹馬，一匹草原上的馬，就是用沉靜的态度，回歸自己馬背民族的身份，說出五谷雜糧的味道，就是要說出自己民族的發展簡史，讓自己的思緒飛揚起來，猶如一匹騰飛的神駒。穿越時空的隧道，探尋走來的征程。随後，“一匹馬，以一條河的姿勢跑來。”馬的奔騰像一條河流，讓我們覺得這條河就是草原上那種彎彎曲曲的河流，像飄帶一樣的河流，有着歡樂，有着優雅，也有着曲折，這樣的河流也是生命的源頭。接着，作者進入了溯源的鋪陳之中。作者站在當下的時空，用自己的視角，回望遙遠的曆史，感覺民族興起之時，猶如一枚“小小的黑點”，這個黑點很快成長壯大。而此時的馬，已不再是我，而是我的祖先，他們開始在馬背上以一種昂揚的态勢唱響了一支古老的牧歌。這支歌是他們的壯志豪情，在詫叱風雲中必然包含着粗犷與憂傷，憂傷裡就有了“奶汁般的月色”流淌着濃濃的鄉愁。

奔馳在草原上的棗紅馬開疆拓土，似“一團火焰”，更是“我心中開出的一朵尊貴之花”，勝利的喜悅猶如“陽光綻開一層又一層的笑靥，”戰馬帶給了一個民族自豪與強大。那些扣響大地的馬蹄聲震顫天空的雲朵。踏花歸來的駿馬，“步态裡聞得芳菲之韻”。而每一次的出征，親人們都會默默的祝福，“你留下的每一個蹄印，都将成為我一聲聲祝辭。”這些祝辭無疑是祝福勇士們所向無敵，平安歸來。在勝利者的後面，其實是普通家庭的憂慮與痛苦。這樣的詩句描述在跳躍中看到了語言的張力，讓詩句意蘊深厚，給讀者極大的拓展空間，展示了詩人駕馭語言的深厚功力。

在回想曆史的漫長進程中，詩人更多關注了古道西風中斷腸人的悲苦，“我曾用厚厚的白茬子皮襖裹緊自己”，裹緊的就是一種疼痛，一種無奈。你看：“那寬闊的背影哪裡去了？那端起海碗暢飲的高顴骨漢子哪裡去了？”無疑，“勇士的彎刀往往是一氣呵成的悲歌。”這其實是對戰争的控訴。那些血腥的戰争，帶來的都是毀滅，即使是勝利者，也有孤兒寡母的哀泣。詩人深刻地體會到了榮耀後面的苦澀。于是“我叫停風的怒吼”“掏出比大風還富有詩意的真理，和我一起接受太陽的洗禮。”接受太陽的洗禮，就是接受和平，向往安甯，這個世界沒有比和平更為珍貴的東西，所有的戰争，帶給人類的都是玉石俱焚的毀滅。我們的生活渴望樸實而簡單：“燃起一堆牛糞火取暖。”

遠離戰火，才是一個民族的重生之路，才是普通民衆的幸福開始。那些橫掃千軍如卷席的威風，那些氣吞萬裡如虎的威猛，在時空裡都“變成今夜鮮亮可人的虛拟質數。”而在戰争中的草原，“你可知道一匹馬的草原，究竟有多麼寂寥。”演進的草原起起伏伏，曾經鮮活的勇士，萬衆敬仰的英雄，站在史書的扉頁上，成了孤傲的蒿草，隻有唐朝的月亮，仍然流淌着“奶汁般的月色”。

一匹馬是我的族群，一匹馬是我的草原，一匹馬是我的靈魂，他們是三位一體的，他們時而分開，時而聚合，但是他們永遠奔騰在詩人的血脈中。“馬站在月落的地方，等待一個人，我站在日出的地方，等待一匹馬。”我的靈魂等待着我回到草原，我在生活的城市，等待我漂泊的靈魂撫平生存的傷痛。我思念媽媽點燃的炊煙，熬出了香噴噴的奶茶，我思念阿爸高超的廚藝，給我煮出了美味的手把肉，我知道，我的靈魂，“我的馬，被一根缰繩系在拴馬樁，一動不動。”

一個人的出身不可能被選擇，一個生命體的誕生總是帶着文化基因的傳承，當我在夏夜“咬破食指，聽着英雄史詩”的時候，總會激蕩起波瀾壯闊的情懷，那些奮起反抗的東歸英雄，無疑是民族史上永遠的傷痛。可是，我們永遠熱愛草原，哪怕是荒漠戈壁草原，隻要草原在，自由在，“馬鞍上的一枚銀釘，”就會“閃爍着太陽的光芒。”

草原上的漢子都是巴特爾，草原上的駿馬從來不懼怕山高水長，高山是蒙古人的脊梁，草原是蒙古人的胸懷，那一條清澈的河流，就是蒙古人悠揚的歡唱。從曆史深處走來的草原民族，北方廣闊的疆域都是自己的牧場，長生天賜予的藍天會讓雄鷹都飛不出邊界，我與我的祖先在馬背上成長，在馬背上馳騁，走到哪裡，都記得鐵馬冰河入夢來的雷霆萬鈞。

詩人宏大的叙事，飛流直下三千尺般的激情，讓人火熱地感覺到了詩人做為蒙古人的自豪，同時也體現一個偉大民族的文化自信。假如有來生，還願意回到草原，和草原的馬群一起奔跑，一起馳騁在廣袤的蒼穹下做一個快樂的牧人。當我們解讀了高朵芬的這首詩，喜歡詩歌，熱愛詩歌的讀者，一定會被高朵芬的詩歌感動，為她的才華歎服，為詩壇産生了這樣的好作品而喝彩。

此時，我想起了白居易的一首詩：浔陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。好一個如聽仙樂耳暫明。有一段時間，我覺得詩壇是這樣的，豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。在文化自信的引導下，一批有高度，有溫度的作品猶如春風裡的花朵一樣，綻放了芬芳。我相信，高朵芬的詩就是在新時代裡綻放在春天裡的花朵。

農田裡的野草茂盛了，一定是農夫的懶惰，花園裡的花木枯萎了，一定是病蟲的侵害。烏鴉的鼓噪熱鬧了，鳳凰的清聲也會被淹沒。所幸，我們的道路沒有滑入沼澤，中興時代，我們熱愛詩歌，底蘊深厚的詩人正在主導詩歌的走向，唱出了唐詩宋詞般典雅的清韻。（張文彪）

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