"元亨利貞"是乾卦的彖辭，彖辭是對每卦主旨的闡釋。彖辭又稱彖或卦辭，世傳爲文王所作，但據筆者考證大部分卦的彖辭可能更早，甚至能追溯到母系社會時期，《歸藏》、《連山》時代。相傳彖是一種神異動物，能咬斷鐵器、判斷是非，《周易》用來判斷一卦的吉兇。彖辭和爻辭是《周易》原有的文辭，諸家稱之爲"經"。

由于這個古老傳說的啟示，更重要的是六十四卦的卦辭皆曰彖，我們需要把彖字做一番分析，或許會對我們理解《周易》有所幫助。彖能夠咬斷鐵器，這當然隻是傳說，因爲在《周易》彖辭成文的時代，也許鐵器還沒有出現。但古人這樣形容，至少說明彖的牙齒是非常銳利的，或彖本身就是銳利之物。

《說文·彑[jì]部》曰："彖，豕走也。從彑從豕省。"又曰："彑，豕[shǐ]之頭，象其銳而上見也。"許君釋彖爲豕，豕勢音同，豕卽有勢的豬，俗曰公豬，豬頭并不尖銳，但雄野豬的獠牙突出而上翹，所以許君曰"銳而上見"實指雄野豬的獠牙。

《說文·口部》曰："喙，口也。從口彖聲。"《左傳·昭公四年》："深目而豭[jiā]喙"，豬嘴曰喙。鳥嘴也非常銳利，所以鳥嘴亦曰喙。喙從彖聲，彖是喙本字，所以彖包含豭喙（豬獠牙）及鳥喙。古人用野豬的獠牙或鳥喙磨制爲

骨刀、骨鍼[zhēn]等，骨刀可作判斷之器，彖音卽斷、判音之急讀，斷、判卽[jí]彖音之緩讀。彖判斷同韻，其古音或本同。音同義通，因此可将判斷用的骨刀、骨鍼等理解爲彖。

《說文·竹部》曰："篆，引書也。從竹彖聲。"古人用骨刀（䇂）在木頭、龜甲、骨頭、竹簡上契刻文字，這種契刻的過程與文字都叫篆，篆從彖聲，可知䇂刀本爲野豬獠牙或者鳥喙磨制的彖。《玉部》曰："瑑，圭璧上起兆瑑也。從玉，篆省聲。"《集韻》瑑音篆，别字作。用䇂在玉器上雕刻紋飾或文字叫瑑，瑑從篆省聲，篆從彖聲，可知雕刻玉石用之䇂本爲彖。《彔部》曰："彔[lù]，刻木彔彔也。象形。"彔爲錄本字，本有刻錄、鈔寫、紀錄等義。彔從水從彖省，刻錄文字需用彖（䇂）也。《刀部》曰："剝，裂也。從刀彔。彔，刻也。彔亦聲。一曰剝割也。"用刀分離動物的皮肉爲剝，剝從刀彔，說明剝皮用之刀具本亦彖。古代訟官用彖在木、骨上契刻判辭，決斷訴訟，古人認爲是神奇的彖在作用，故神之爲彖可以決斷是非。這樣一路分析，我們都會有似曾相識的感覺，因爲後世傳說龍生九子中，镂刻于刀環、劍柄上的睚眦，雕塑在獄門或官衙正堂上的狴犴[bì àn]，雅好斯文的負屓，等，這幾個神異物的造型都似乎與彖非常象相，或許都是從彖義衍生而出的。

又，篆瑑傳轉音同，篆瑑卽用䇂刀刻文紀事而傳達、轉遞給别人、後人，彖爲篆瑑本字，彖篆瑑可互見其義。撰僎譔傳轉音同，由篆瑑傳又可知撰僎譔義矣。

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