說起詭辯的套路，你會想起什麼？肯定是縱橫家到處亂竄，胡說八道，滿嘴跑火車忽悠人？其實你誤會縱橫家了，辯論隻是縱橫家的一個方法，縱橫家永遠都是帶有目的的說服，而不是跟人辯論，彰顯口才。詭辯這個技能，真不是縱橫家的專利，而是源于一個古代的學派，這個學派叫名家。大部分人把縱橫家和縱橫家傻傻分不清楚。今天我們來一起探讨一下。

一

什麼是名家？說起莊子的“子非魚”的故事，肯定不陌生，被稱為濠梁之辯。

有一天，莊子帶着小夥伴惠施在濠水邊上散步。一向逍遙浪漫的莊子看着水裡的魚，就不無感歎的說：“魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。”

惠子聽完内心咆哮了，暗想你這是在逗我嗎？于是說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？”

三

有一次齊宣王跟孟子坐一塊兒唠嗑，他就尋思着給孟子下個套。諸位看官，其實聰明人說話都是講套路的，趁人不小心就扔個套路，讓人防不勝防。很顯然齊宣王就是這麼一個高手，他就說了：“我聽說啊，做大臣的商湯把夏桀給流放了？做臣子的周武王把商纣王給幹掉了，孟先生，你說有沒有這回事兒呢？”

看官，還記得儒家孔子說過：君君臣臣父父子子嗎？齊王這個圈套下的可不小，隻要孟子不承認或者裝聾作啞，那麼齊宣王就可以斷定孟轲是個騙吃混喝的大忽悠了，因為守規矩的臣子是不可能不守本分傷害君主的。。

機智的孟子早已經看穿了一切，他說道：“我看文獻記載上是有這麼一回事。”聽了這句話齊王的眼睛幾乎是冒着綠光的，小樣，上當了，終于被孤抓個現形了吧。齊王等了好久終于等到今天，等了好久終于把夢實現。于是齊王假裝生氣的反問道：

“當個臣子的居然大膽忤逆，殺他們的主子真的可以嗎？”說完這句話，齊王的内心是很痛快的，老孟同志啊，這次看你怎麼圓這個慌。

看到齊王的表現，孟老夫子開口了：“大王别急，等把話聽完。我就聽說啊，不仁的人叫着蟊賊，不義的人叫着腦殘，又雞賊又腦殘的人，叫着光棍（獨夫）。你看哈，人家商湯隻是滅了個光棍，姬發也隻是殺了個光棍，何罪隻有呢？”

聽完這話，齊王絕望了，明明是自己給孟老頭下套，結果自己被孟老頭給套住了，弄得啞口無言，好沒面子，畢竟孟老頭說的好有道理。

四

請回答：孟子用了什麼方法駁倒齊王呢？

答：白馬非馬之術。齊宣王小看了看起來老實巴交，文绉绉的孟老頭，其實是内有乾坤呐。我們來簡單分解一下就知道。

在孟子詭辯中：夏桀、商纣是夏代和商代最後一代的王。但是不仁不義的夏桀、商纣就不是王，是獨夫。所以一個不仁不義的人，殺之可也。看官，這可是滿滿的套路啊。

跟馬是馬，白色的馬不是馬，是不是一模一樣的套路呢？

你看，這其實考驗一個人的智商的，那個衛兵和齊宣王的智商不夠，隻好被忽悠。那麼這個局怎麼破呢？

五

下面有請陰陽家的代表人物，五行理論的創始人鄒衍上場，注意哦，諸子百家永遠是相愛相殺的，其實這個世界上根本就沒有破不了的局，隻有智商不夠的人。

有一次鄒衍路過趙國，彼時的公孫龍子憑借“白馬非馬”之術大殺四方，幹掉很多高手。見鄒衍來了，平原君就想讓鄒衍先生跟公孫先生過過招，但是鄒衍一句話說透了，他說：

辯論應該分清類型，條理清晰，不能模糊概念。論點、論據、論證應該清楚明白，相互二者不能混淆。說自己的觀點應該讓别人好理解，而不是忽悠别人把簡單的事情說複雜了，這樣對辯論雙方都有好處，辯赢的一方能檢驗自己論點的正确性，辯輸的一方也可以學習新的知識，各取所需。我們需要的是這樣的辯論，而不是用花言巧語混淆視聽，用華麗詞藻來從偷換概念，搞亂别人的邏輯就會妨害治學的根本道理。那種糾纏不休，咄咄逼人，總要别人認輸才肯住口的作法，有害君子風度，我鄒衍是絕對不玩的。

你看，鄒衍的破局的方法就是不争，從起點上解決問題，同時也告訴我們什麼是辯論，什麼是詭辯。不過如果雙方真辯論起來，我猜鄒衍未必真能說過公孫龍子。因為鄒衍其實也是辯論的，隻不過他的對象不是公孫龍之，而是平原君和吃瓜群衆，畢竟有沒有理，群衆才有發言權。

是鄒衍的話告訴我們，生活中總有那麼一些人用花言巧語，偷換概念把簡單的事情搞複雜了，其實也就是我們經常說的套路。對于跟我們玩套路的人，我們應該怎麼辦呢？當然是敬而遠之，千萬不要掉進他們的圈套裡。

又到了說鬼谷子的時間了，鬼谷子裡有名家的思想嗎？有的！

比如“為小無内，為大無外”意思是說要“再小沒有最小，再大沒有最大。就是典型的名家思想，是學富五車的惠施提出的。為什麼鬼谷子會引用名家的思想呢？其實先秦戰國諸子們思想包容性是很強的，比如孟子就用了名家的方法。不管黑貓白貓，能捉到老鼠就是好貓。古人尚且如此，現代社會的我們，還需要有門戶之見嗎？在您的生活中還有那些類似的套路呢，不妨認真思考一下？

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