近日，由于衆所周知的原因，清華美院也被推上風口浪尖。

甚至，又有人拿其LOGO出來說事。

關于清華美院LOGO的非議，早在之前的“眯眯眼”時，就曾被炒得火熱。

普遍的說法，如下圖所示。

上北下南左西右東，貌似解釋地有模有樣。

但蒙羽要說，如此無中生有的解讀，純屬随意亂噴。

在這個LOGO的背後，大有曆史，大有内容，不是任誰都能胡扯的。

要說清華美院的LOGO，先要說清華美院。

中國有傳統“八大美院”。

但是很顯然，并不包括清華美院。

以清華在全國高校中的排名，美院進不了前八，這顯然不合乎常理。

原因很簡單，有兩點。

第一點，其它美院都是獨立建制，而清華美院隻是清華大學的一個二級學院。

第二點最重要，清華美院一開始并不存在，還很年輕。

嚴格按名稱計算，僅有二十多年。

而其他美院，最短的都已六七十年，最長的超過一百年。

可以說，“八大美院”這一叫法形成的時候，清華美院還不存在呢。

但是，清華美院的前身，早已存在。

1956年11月1日，中央工藝美術學院建院典禮在北京阜成門外白堆子舉行。

當時的師資隊伍主要來源有四部分：

中央美術學院實用美術系、中央美術學院華東分院實用美術系、清華大學營建系教師，以及若幹海外歸來的專家。

其中，就包括中央美術學院實用美術系主任張仃，清華大學營建系和中央美術學院實用美術系都任教過的常沙娜。

這二人，分别是國徽和團徽的主要設計者之一。

後來也都先後擔任過中央工藝美術學院院長。

由名稱和師資構成不難看出：中央工藝美術學院的成立，主要在于工藝美術、實用美術，而非傳統美術。

這也是它區别于其它八大美院最顯著的特征。

中央工藝美術學院除了傳統校訓之外，還有四大服務宗旨，即：衣食住行。

用時下流行的語境說，就是要用藝術設計打造美好生活。

清華大學作為世界著名大學，除了以理工科見長之外，還有着非常雄厚的設計實力。

這其中以梁思誠、林徽因為代表的營建系最廣為人知。

他們做建築設計，也做标識設計。

而标識設計，明顯已經是工藝美術的範疇。

所以中央工藝美術學院的成立，清華大學營建系也是主力軍。

而兩者走到一起，也将成為曆史必然。

将近半個世紀以後，為強強聯合，創建世界一流大學，1999年11月20日，中央工藝美術學院整體并入清華大學。

這才有了今天的清華美院。

說完了清華美院的曆史，再來說關于清華美院LOGO的事。

既然學院是合并而來，那麼LOGO是否也是承襲而來呢？

答案是肯定的。

這個LOGO，原本就是中央工藝美術學院的院徽。

很多年前，就已經高高懸挂在學院大門上了。

同時，還有“衣食住行”四大标識。

在早年的資料當中，這個标識也時常會出現。

所以，可以負責任地說，這個LOGO跟現在清華美院，沒有半點關系。

這個關系，當然是指設計方面。

就算有一些輕微的不同，那也隻是稍作修改和完善。

那麼，這個LOGO的含義，真的是“跪乞”嗎？

開什麼玩笑，當然不是！

這麼具有傳統意味的标識，怎麼會扯上刀子、叉子呢？

恕我直言，認為有歧義的，大多是因為鑒賞能力不夠。

LOGO的設計靈感，來源有兩個。

一個是甲骨文的“藝”字，古時寫作“埶”。

從字形來看，像是一人雙手捧着禾苗。

種植，便是其最初的本意。

蒙羽其藝的頭像，也是以這個“藝”字為原型，隻不過把禾苗換成了放大鏡。

我幫大家扒娛樂的意思。

另一個靈感來源，是有着“中華第一燈”之稱的長信宮燈。

二者在造型上，極為相似。

甲骨文的意思是育苗種植，長信宮燈代表着照亮前路。

無論從哪一方面說，都與中央工藝美術學院教書育人這一主旨，完全吻合。

所以這個LOGO本身沒有任何問題，其設計理念令人拍案叫絕。

不存在半點可噴之處。

有多少前輩先賢，曾在這個LOGO面前，把畢竟所學傾囊相授，為藝術設計行業，培養棟梁之才。

而那些惡意解讀LOGO含義的人，如果知道了設計者是誰，他一定不敢，也不會再噴了。

這個LOGO的設計者，又是誰呢？

很抱歉，從公開資料裡，并不容易找到。

再加上不了解前面那段曆史，所以難免會被人誤以為是現在的清華美院設計的。

2017年5月，發表于《中國藝術報》上的《衆說張仃》一文這樣寫道：

他設計的動漫作品《哪吒鬧海》、中國國徽（合作）、中央工藝美術學院的院徽都具有鮮明中國特色。

說這段話的人，是四川美術學院教授鐘茂蘭，“他”指的是張仃。

張仃，有些人很熟，有些人可能壓根不知道。

這很不應該。

因為他就是國徽的主要設計者之一。

1950年，國徽的設計工作開始進行。

時任中央美術學院實用美術系主任的張仃等人，提交了上面這個方案。

時任清華大學營建系主任的梁思成等人，提交了下面這個方案。

在衆多的方案中，這兩個被确定為藍本。

兩支團隊也合而為一，共同創作。

張仃團隊，還有張光宇、周令钊等人；梁思成團隊，還有林徽因、莫宗江等人。

經過他們通力合作，最終才有了我們現在的國徽樣式。

所以說，張仃先生的名字，我們應當牢牢記住。

佐證還有。

同樣是2017年，“張仃百年誕辰紀念展”中，也明确出現了中央工藝美術學院的院徽的設計信息。

所以說，這個LOGO是張仃設計的，必然是無錯了。

不過，這個結論并不嚴謹。

當代知名設計師曾輝在《張光宇的藝術思想與設計精神》一文中，又為我們提供了新的思路。

這個LOGO，最先是由張光宇先生提出來的，為“民藝”标志。

後經張仃先生修飾後，正式成為中央工藝美術學院院徽。

其含義是：藝術育人，設計立人。

比蒙羽前面的解釋，更深了一層。

那麼，張光宇是誰？

張光宇的知名度雖然不高，但藝術成就，或許并不在張仃之下。

他被稱為中國裝飾藝術之父、商業美術之祖，現代漫畫領路人。

他比張仃大很多，與張仃是好朋友，也是其部下。

二人同在一起工作，長期合作，包括設計國徽。

有句話說，全世界都知道《大鬧天宮》，卻不知道人特造型的設計者。

沒錯，就是那部最經典的動畫片。

沒錯，就是現在要說的張光宇。

正是因為張光宇，才有了後來的孫悟空形象。

包括86版《西遊記》在内，幾乎所有西遊人物造型，都是參照他的設計。

這樣一位藝術家的名字，我們也應當牢牢記住。

回歸主題。

曾輝是中央工藝美術畢業的，也在那裡長期任教，其所言一定據有可信度。

再綜合張仃張光宇的合作曆程，不難看出：

包括中央工藝美術學院院徽，包括“衣食住行”标識，也是二人或者他們團隊共同完成的。

張仃是院長，具有最終決定權。

05

以上内容，就是清華美院和其LOGO的前世今生。

大家對于某些事，某些人有意見，需要表達，這都可以理解。

但是，如果非要拿LOGO來做文章，未免就有些不識好歹。

簡單的一個圖案背後，承載的，不僅僅是曆史、文化，還有許多前輩先賢的心血和汗水。

題外再多說一句：

清華美院畢業生設計的作品，有些惹了争議，但更多的卻為我們增光添彩。

遠如曆次重大賽事的标識不說，隻說最近的。

這三枚勳章，大家都認識吧，就是由清華美院設計的。

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