泰伯三讓，攜弟仲雍，南奔荊蠻，肇興吳國。為了報答泰伯，周武王派人遍訪泰伯、仲雍的後裔，訪得周章。因為周章已作為吳國君主，就仍封于吳地；同時，又把周章之弟虞仲封在周北邊的夏都故址，就是虞仲，位列諸侯。也就是說，在周王朝前期諸侯中，泰伯後代占據其二，一是荊蠻之地的吳國，一是中原地區的虞國。

泰伯奔吳，斷發文身，示不可用，是抱着不再回頭的決絕态度；然而，他肯定不會想到，其子孫畫了一個圈，還能再回到中原，建立一個虞國。

虞國

這時的虞仲，北上虞地，封建國家，卻是帶着無上榮光。周王朝建立，周天子封建諸侯，分别授予王族、功臣和貴族，讓他們建立國家，拱衛王室。作為周天子王族近親，虞國拱衛着周王畿，也算是任重道遠。然而，虞仲怎麼也不會想到，他憑借着祖宗功德才受封建立的國家，卻因為其後代的貪婪而被滅。

大約四百年後，随着周王室統治力的降低，爵位和禮法不再重要，主要是靠武功和實力來說話，姬姓諸侯的地位也随之衰落，或者滅亡，或者一蹶不振。

第一次 假道伐虢

公元前658年，已經發展壯大的晉國正悄悄策劃着一場密謀。

晉獻公說：“始吾先君莊伯、武公之誅晉亂，而虢常助晉伐我，又匿晉亡公子，果為亂。弗誅，後遺子孫憂。”也就是說，虢國與當前的晉國有仇，不報非君子。晉國大夫荀息給了一個建議，用屈地出産的馬和垂棘出産的璧玉做賄賂，向虞國借道來進攻虢國。

君臣二人的談話很有意思。晉獻公不舍地說：“這是我的寶物啊！”荀息安慰道：“如果向虞國借到了路，将這些寶物放在虞國，不就像放在宮外的庫房裡一樣嗎？”晉獻公品品味道，确實如此，就答應了，不過還有一個顧慮：“虞國的賢臣宮之奇，還在那裡。”荀息回答說：“宮之奇這個人，懦弱而不能堅決進谏，而且從小就和虞君一起長大。虞君對他親昵，即使進谏，也不會聽從的。”

于是，荀息就帶着陰謀來到了虞國。荀息帶着寶物給虞君，面帶微笑，曉之以情，動之以理，“想當初，冀國無道，從颠軨入侵，圍攻虞國鄍邑的三面城門。後來，我國伐冀，也是為了虞國的緣故。現在虢國無道，在客舍裡築起堡壘，來攻打我國南部邊境。謹大膽地請求貴國借路，以便到虢國興師問罪。”看到寶物，虞公笑逐顔開，忙不疊地答應了，而且表示先去進攻虢國。宮之奇勸阻，虞公不聽，依然派兵進攻虢國。夏季，晉國的裡克、荀息領兵會合虞軍，進攻虢國，占領了虢國的要塞下陽。

這就是成語“假道伐虢”的來曆，隻不過這是第一次。後來，成功入選國民必備智囊“三十六計”。

第二次 假道伐虢

過了三年，也就是公元前655年，晉國又向虞國借路去攻伐虢國，這是第二次。

宮之奇再一次勸谏說：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。”宮之奇接連貢獻了“輔車相依，唇亡齒寒”兩個成語，也就是說虢國和虞國是相互依靠而存在的，一個滅亡了，另一個也難以獨立存在。

唇亡齒寒

虞公一笑了之，說：“晉國和我國同姓，是不應該攻伐我國的。”

宮之奇痛徹心扉，就差一把鼻涕一把淚了，“太伯和虞仲，是太王的兒子，太伯因為逃亡離去，所以沒有繼位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做周文王的卿士，對王室建有功勳而記錄在冊，典冊還藏在盟府裡面。現在，晉國連虢國都要滅掉，還會對虞國有什麼舍不得呢？況且，虞國能比桓叔、莊伯更親近晉候嗎？晉候與桓叔、莊伯家族那麼親密，尚且盡行誅滅諸公子。親近而且受寵，然而一旦造成威脅，就會被誅殺，何況一個國家呢？”

虞公說，“我祭祀的祭品豐盛而且清潔，神靈一定會保佑我的。”

宮之奇欲哭無淚，“我聽說，神鬼不會随便親近哪一個人，隻是照顧依從有德行的人。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’也就是說，沒有德行，百姓則不和，神靈也不會享用。神靈所依靠的，是有德行的人。如果，晉國占領了虞國，再發揚美德，給神靈獻上豐盛清潔的祭品，神靈難道會吐出來嗎？”

虞公不肯聽從，答應了晉國侍者的請求。宮之奇看到危險，就帶領家族離開虞國。走在路上，宮之奇不舍家國，卻又憤恨地說，“虞國是過不了今年的臘祭了。晉國這一次就會滅掉虞國，不需要再出兵了。”果不其然，那年冬天，晉人滅掉虢國，虢公醜逃奔周朝京都；晉軍返程途中，順道把虞國滅了，俘虜了虞公及其大夫井伯百裡奚，并把百裡奚作為秦穆姬的陪嫁随員。晉國假道滅虞，卻是便宜了秦國。

三十六計 假道伐虢

百裡奚不堪其辱，逃離秦國，流落在楚國宛邑。秦穆公聽說他賢明，就用五張黑羊皮贖出百，百裡奚遂為秦大夫。在主持秦國國政期間，百裡奚“謀無不當，舉必有功”，輔佐秦穆公内修國政，外圖霸業，開地千裡，稱霸西戎，開始了秦國的崛起。這就是後話了。

五羊大夫 百裡奚

虞國滅亡後，又過了179年，越國滅吳，泰伯世系的兩個國家就都沒有了。

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