實事必須實幹，要改進工作方法，轉變工作作風，腳踏實地、穩紮穩打，盡力而為、量力而行，決不喊空口号、搞花架子。實事還要見實效，最大的實效就是真正使廣大群衆得到實惠、感到幸福，産生良好的社會效益和人文效應。群衆最能體驗為民辦實事工作的成效，要讓群衆來評判為民辦實事工作的成效。總之，“樂民之樂者，民亦樂其中；憂民之憂者，民亦憂其憂”。我們把為民辦實事的工作做好了，群衆的幸福感就會提升，人民群衆與黨委、政府心相系、情相連，構建和諧社會的基礎就會更加紮實。

——摘自著作《之江新語·為民辦實事成于務實》，2007年1月7日

原文

齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎?”孟子對曰：“有。人不得則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

——戰國·孟子《孟子·梁惠王下》

上文為孟子與齊宣王的對話。“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”是孟子民本思想的重要觀點。意思是，以百姓的快樂為快樂的人，百姓也會以他的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會以他的憂愁為憂愁。孟子認為，把天下人的快樂當作快樂，把天下人的憂愁當作憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有先例的。北宋範仲淹《嶽陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，正是對孟子思想的繼承與發揚。

孟子認為民衆是國家的主體，君主要想保證邦固國甯，就必須得民心、順民意，與民同樂，這樣才能得到民衆的擁護愛戴。孟子此類表述還有：“古之人與民偕樂，故能樂也。”“今王與百姓同樂，則王(wàng)矣。”

與民同樂也是孟子仁政思想的一個組成部分。正是基于這種認識，孟子告誡統治者在思想上要以民為本，重民、愛民；在軍事上要避免戰争，安民、救民；在經濟上要制民之産，富民、利民。

世界上沒有一個政黨像中國共産黨這樣，從誕生開始就把“人民”镌刻在自己的旗幟上，并且90多年栉風沐雨、歲月峥嵘，一以貫之、持之以恒。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。同志引用這句話是要強調，魚水之情從來都是相互的，黨員幹部如果能夠傾心為民，樂民之樂、憂民之憂，群衆同樣會以德報德，這樣就能赢得群衆發自内心的擁護和支持，實現黨群關系的良性互動，在新時期重叙魚水情誼。

以人為本、執政為民，最終要落實在一件一件的實事之中。這些實事，既體現于推動經濟社會發展和惠及全社會的“大事”，也體現在與老百姓日常生活息息相關的家門口的“小事”。“樂民之樂”就體現在讓發展成果惠及百姓，“憂民之優”就體現在為群衆排憂解難。

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