王維詩集中有兩首五言排律,題目是《與胡居士皆病,寄此詩,兼示學人》。題下有一個注:“二首,梵志體。”這兩首詩的内容是宣揚佛教無生無有思想的。既說它們是梵志體,可知梵志也是一個禅理詩人。
與王維同時而稍後的和尚皎然,寫了一本論作詩法的書,名為《詩式》,其中也提到梵志,稱為王梵志,并且引了他一首詩:
我昔未生時,冥冥無所知。
天公強生我,生我複何為。
無衣使我寒,無食使我饑。
還你天公我,還我未生時。
這首詩雖然似乎否定人生,但實質上是饑寒交迫的人民的怨毒語。皎然用它來作“駭俗”詩的例子,說此詩“外似驚俗之貌,内藏達人之度”。這是說:表面看是怪論,意義卻是通達世故的話。但皎然說這是一首道情詩,可見他以為王梵志是個道士。
唐末人範摅寫了一部《雲溪友議》,記錄了十八首王梵志的詩:五言絕句十五首,七言絕句三首,并且有關于王梵志其人的介紹:
或有愚士昧學之流,欲其開語,則吟以王梵志詩。梵志者,西域人,生于西域林木之上,因以梵志為名。其言雖鄙,其理歸真。所謂歸真悟道,徇俗乖真也。
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