在大乘佛教的佛經中，觀音菩薩是一個突然出現在讀者眼前的人物形象。對于這位菩薩生平，佛經中并沒有一個完整而确切的描述。而在任何源自印度或中亞地區的佛教經典中，也都找不到觀菩薩的具體生日。我們唯一能夠知道的，就是這位菩薩在“過去無量劫”中就已經成佛。
在佛教的觀念中，作為時間單位的「劫」分為「小劫」「中劫」以及「大劫」三種，換算成我們凡人可以理解的時間，分别是16798000年、335960000年和1343840000年。借助過去無量劫這種叙述，佛經的作者更是将觀音菩薩的生平細節完全推向了不可探測的地步。
而自大乘佛教傳入漢地以來，觀音菩薩不但更換了性别和形象，甚至更換了國籍與個人經曆，從一個男性形象的佛教菩薩，變成了以仕女以及慈母形象出現在民間信仰中主管救苦救難兼管送子的女神。
在民間觀音傳說故事中，觀音菩薩都是一個叫做妙莊王或者楚莊王的國王的三女兒，後來因為種種因緣出家修行，最終成為菩薩。并認為觀音菩薩的生日是農曆二月十九。記載這種說法的資料出現的時代雖然相對較晚，但仍不晚于宋代，并在元朝和明朝進一步得到了鞏固。
到了清朝，二月十九日觀音生辰的說法的廣泛流行得到了清初江南名士袁枚的認證。此後如成書于清朝末年的農書《農候雜占》和公案小說《施公案》等等一系列書籍也便異口同聲地将二月十九稱為觀音或觀音大士的神誕。
而在今天的互聯網上，則流傳着觀音菩薩有三個生日的說法，分别是農曆的二月十九日、六月十九日和九月十九日。
在網上流傳的說法中，三個生日裡也隻有農曆二月十九日被認為是觀音菩薩的真正「生日」，其餘的兩個則分别是觀音菩薩成道和出家的日子。成書于清代的民間宗教勸善讀本《家庭寶筏》即認為農曆二月十九日為觀音誕，而六月十九日則是觀音成道日。
由此可見，觀音菩薩的生日并沒有佛教教義或佛經記載方面的依據，屬于民間傳說，而二月十九日則是關于觀音菩薩生日的較為古老、流傳最廣且最受民間認可的一種說法。
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文稿：YJX
來源：大象公會
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