那麼，語文的特點是什麼呢？
簡單說有兩點：
一點是基礎性。所謂基礎性就是學習其它課程，都需要語文的幫助。比如說，你隻有識了字，才能有能力去學别的課程，因為它們的内容都是由文字呈現的。
一點是工具性。所謂工具性是指語文是人們表達思想、感情、記載曆史、傳播文化的載體。也就是說，我們想讓自己的思想和情感被别人了解，需要文字來傳導，我們看到的書和文章，都是由文字記載的。
正是因為語文有這兩個特點，所以才在人類的活動中顯得很重要。
為什麼說“得閱讀者得語文”呢？
第一，閱讀能讓人了解掌握更多的知識和思想。
我們的知識和思想，絕大部分是通過閱讀獲得的。這應該能取得共識。
語文在人們的日常生活中，主要是以說話、寫文章和理解别人的語言、文字的方式表觀的。這也能取得共識。
有了這兩個共識，“得閱讀者得語文”就是一個很容易認知的道理。
第二，閱讀能讓人積累更多的寫作素材。
我們記憶中的詞彙、名句、人物、曆史，以及各種故事，都是在閱讀的過程中積累的。這是毋庸置疑的。
有的人寫文章文從字順，旁證博引，觀點鮮明，人們都喜歡閱讀他（她）的文章。這樣的寫作能力不是天生的，而是閱讀的結果。這一點也應該是毋庸置疑的。
有了這兩個“毋庸置疑”，“得閱讀者得語文”，就顯得很通俗易懂了。
所以說，離開了閱讀，語文就會成為一種文盲态勢。
為什麼說“得語文者得天下”呢？
語文是交際的工具，我們的生活和工作中，處處都需要語文，離開了語文，我們的生活和工作就無法想象了。不識字，出門連廁所都找不到。給領導寫個報告，滿篇錯别字，前言不搭後語，在單位就别混了。……
從這個意義上說，“得語文者得天下”。
曆史是由語文記載的，哲學是由語文記載的，科學是由語文記載的，文學是由語文記載的。這一切都是人類智慧的結晶，沒有語文能力，何以知曉呢？
從這個角度講，“得語文者得天下”。
老子說：上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無憂。
能理解這段話，非有語文能力不可。
從這個方面說，“得語文者得天下”。
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