從古至今,人們都非常重視喪葬習俗,民間也有“人死為大”的說法。也就是說所有事情或争端,都應該以一個人生命終結為尊。
故此自古以來,就有人死立碑的做法,這樣不僅可以彰顯出對死者的敬重,同時也可以體現出子孫的孝道。
相信很少有人了解,墓碑上的故、顯、考、妣的用法,這些都是喪葬習俗中的重要一環,現在的年輕人還知道嗎?
幾乎每一座古墓都有墓碑,并且墓碑上也都有相關文字。這些文字不僅記錄了死者的生前信息,同時也彰顯出了死者的身份、地位和職業。
“故”字有故去、友誼、懷念之意,如果将其刻在墓碑之上,則表達了一種對逝者的思念之情。
墓碑上的字,一般都有非常重要的講究。并不是所有人,都能在墓碑上刻一個“故”字,隻有關系特别密切的人,才能使用這個字。
從嚴格意義上來講,“故”字,一般都是代表子女對父母的思念之情。
所以如果是朋友或親屬給别人立碑,往往都不會選擇這個“故”字。因為“故”字的含義非常單一,就是死者的子女或孫輩對先人的追思。
“顯”字的含義其實非常明确,說的是顯赫、彰顯、敬重等。一般都是對逝者的一種尊稱,取“德行昭著,聲名遠播”之意。
普通人的父母或者祖輩去世之後,一般都都不會這個“顯”字,畢竟隻是普通的老百姓,一般沒有什麼東西可以顯名。
在我國很多地方,都有這樣的習俗,那就是在父母仙逝之後,墓碑上一般都會有一個“先”字,比如先父、先母某某之墓等。
這主要是因為,“顯”字與“先”字諧音。古人講三不朽:“太上立德,其次立功,其次立言”。
從這一點來看,對于普通人來說,如果沒有大功德就不能用“顯”字。
但人們在給逝者立碑的時候,總是想在德行上做文章,而“顯”字恰好符合這一訴求。
但是大家一定要注意一點,那就是顯和先字絕對不能亂用。因為墓碑上用“顯”字,表示逝者已是本族輩分最高的人,或者說上一輩已經沒有親人了。
最重要的是,後世子孫都過的都特别好,墓碑上才能用“顯”字。而“先”字的含義,恰好與“顯”字相反,雖然一字之差,但卻差之毫厘、謬以千裡。
相信平時比較注意碑文的人,一定知道在農村地區,很多墓碑上也有“先考、先妣”字樣。
這其實是對已故父親或母親的尊稱,當然也有“故顯考、故先妣”字樣,其實大意都是對已故父母的一種尊稱或美稱。
因為在每個人的心目中,父母都是最值得尊重的人,所以人們才會在墓碑上刻上這兩個字。
但是按照《爾雅》中的記載,“考”一般指代已故的父親,而“妣”則是指逝去的母親。所以從這一點來看考、妣絕對不能亂用。
“考妣”二字,就算是在古代社會用的也不多。即使是在現代社會,有很多墓碑上都可以看到這兩個字,但是真正了解其含義的人也寥寥無幾。
實際上“故、顯、考、妣”的用法,可以根據實際情況混合使用,當然根據實際需求也可以固定搭配。
比如,大家經常見的“故顯考、故顯妣、先考、先妣”等,就是一種比較常見的用法,并且時至今日依然在使用。
“忠義節孝” 是中國人最在乎的事情,因為不忠不義、不節不孝之人,在中國這片熱土上根本無法立足。
尤其是對孝道更是特别看重,即使是在現代社會,孝敬父母也被作為必修課在不斷傳承。
孟子曰:“親親,仁也;敬長,義也。”;宋代《省心錄》中也有:“孝子親則子孝,欽于人則衆欽。”
孝順自己父母的人,子女也會孝順自己。從這一點就可以看出,孝道在國人心目中的重要地位。
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