從古至今，人們都非常重視喪葬習俗，民間也有“人死為大”的說法。也就是說所有事情或争端，都應該以一個人生命終結為尊。

故此自古以來，就有人死立碑的做法，這樣不僅可以彰顯出對死者的敬重，同時也可以體現出子孫的孝道。

相信很少有人了解，墓碑上的故、顯、考、妣的用法，這些都是喪葬習俗中的重要一環，現在的年輕人還知道嗎？

幾乎每一座古墓都有墓碑，并且墓碑上也都有相關文字。這些文字不僅記錄了死者的生前信息，同時也彰顯出了死者的身份、地位和職業。

“故”字有故去、友誼、懷念之意，如果将其刻在墓碑之上，則表達了一種對逝者的思念之情。

墓碑上的字，一般都有非常重要的講究。并不是所有人，都能在墓碑上刻一個“故”字，隻有關系特别密切的人，才能使用這個字。

從嚴格意義上來講，“故”字，一般都是代表子女對父母的思念之情。

所以如果是朋友或親屬給别人立碑，往往都不會選擇這個“故”字。因為“故”字的含義非常單一，就是死者的子女或孫輩對先人的追思。

“顯”字的含義其實非常明确，說的是顯赫、彰顯、敬重等。一般都是對逝者的一種尊稱，取“德行昭著，聲名遠播”之意。

普通人的父母或者祖輩去世之後，一般都都不會這個“顯”字，畢竟隻是普通的老百姓，一般沒有什麼東西可以顯名。

在我國很多地方，都有這樣的習俗，那就是在父母仙逝之後，墓碑上一般都會有一個“先”字，比如先父、先母某某之墓等。

這主要是因為，“顯”字與“先”字諧音。古人講三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言”。

從這一點來看，對于普通人來說，如果沒有大功德就不能用“顯”字。

但人們在給逝者立碑的時候，總是想在德行上做文章，而“顯”字恰好符合這一訴求。

但是大家一定要注意一點，那就是顯和先字絕對不能亂用。因為墓碑上用“顯”字，表示逝者已是本族輩分最高的人，或者說上一輩已經沒有親人了。

最重要的是，後世子孫都過的都特别好，墓碑上才能用“顯”字。而“先”字的含義，恰好與“顯”字相反，雖然一字之差，但卻差之毫厘、謬以千裡。

相信平時比較注意碑文的人，一定知道在農村地區，很多墓碑上也有“先考、先妣”字樣。

這其實是對已故父親或母親的尊稱，當然也有“故顯考、故先妣”字樣，其實大意都是對已故父母的一種尊稱或美稱。

因為在每個人的心目中，父母都是最值得尊重的人，所以人們才會在墓碑上刻上這兩個字。

但是按照《爾雅》中的記載，“考”一般指代已故的父親，而“妣”則是指逝去的母親。所以從這一點來看考、妣絕對不能亂用。

“考妣”二字，就算是在古代社會用的也不多。即使是在現代社會，有很多墓碑上都可以看到這兩個字，但是真正了解其含義的人也寥寥無幾。

實際上“故、顯、考、妣”的用法，可以根據實際情況混合使用，當然根據實際需求也可以固定搭配。

比如，大家經常見的“故顯考、故顯妣、先考、先妣”等，就是一種比較常見的用法，并且時至今日依然在使用。

“忠義節孝” 是中國人最在乎的事情，因為不忠不義、不節不孝之人，在中國這片熱土上根本無法立足。

尤其是對孝道更是特别看重，即使是在現代社會，孝敬父母也被作為必修課在不斷傳承。

孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”；宋代《省心錄》中也有：“孝子親則子孝,欽于人則衆欽。”

孝順自己父母的人，子女也會孝順自己。從這一點就可以看出，孝道在國人心目中的重要地位。

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