古今絕唱?千古絕唱勿錯讀 ——聲援喬國立先生，我來為大家科普一下關于古今絕唱?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

古今絕唱

千古絕唱勿錯讀

——聲援喬國立先生

阿丙

春夜與喬國立先生宴芳菲園，燈照酒暖，滿座春風，聽先生開講韓文公。說到韓詩名句被錯讀，心有戚戚，不勝唏噓。

國立先生乃山陽名士，胸羅萬卷，治學嚴謹，見解每有驚人處。他的指謬當然準确，隻因當時酒酣耳熱，座中有票友技癢難捺，欲将檀闆共金樽，故點到為止，此話題未能深入。周末得寬餘，舊話重提，今日欲将拙見從容表達。

韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”，以弘揚儒學為己任，辟佛老，繼大統，秉筆為槍，不屈不撓，在中國文學史上有“泰山北鬥”之譽。韓愈一生著述甚豐，尤以散文見長。《古文觀止》選錄他著名文章22篇，獨占全書十分之一篇幅，在所有名家中遙遙領先。倘以文章論，前無古人，後無來者，至今無人望其項背。

韓愈生活在“安史之亂”後的中唐時期，将近十年的兵連禍接讓盛唐洩了元氣，唐代的輪胎癟了，行走艱難。唐德宗、唐憲宗盡管欲有作為，但勢難回天，社會處于動蕩不安之中。除了文章蓋世，韓文公因時感事，臨風寄意，創作了大量的詩歌作品。但相較他的文章而言，佳什不多。《唐詩三百首》被譽為最優秀的唐詩選本，共收錄了77位詩人的作品。以數量而論，杜甫詩最多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隐詩22首，韓愈的詩隻選了4首。而且從體裁來看，四首全是篇幅較長的歌行體，而唐代登峰造極、大行其道的格律詩，韓愈竟未有一首入選。餘秋雨先生在他的煌煌巨著《中國文化課》裡，為讀者開出了“必記唐詩五十首”，詩人名單裡沒有韓愈；又進一步擴大“應記唐詩四十首”，韓愈再次缺席。

當然這無損于韓文公的文名尊隆。為詩為文，各有妙道，鮮能兼善。南宋詩論家嚴羽在著名的《滄浪詩話.詩辨》中有一段很精确的評價：“孟襄陽學力下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已”。他把孟浩然與韓愈作了一下比較：韓愈比孟浩然的學識、筆力、貢獻、影響要厲害得多，但韓愈的詩卻明顯不如孟浩然。應該說，嚴羽這樣的評價，還是客觀公正的。就好像魯迅在現代文學史上的地位雄視萬方，無人比肩，但寫舊體詩卻不如郁達夫。

回到格律詩這個話題，韓愈有兩首相當有名。一首是寫給水部員外郎張籍的七言絕句《早春遊望》；另一首是被貶出長安時寫給侄孫韓湘的七言律詩《左遷至藍關示侄孫湘》。尤其是這首七律，在韓愈所有的詩作中首屈一指，沒有哪一首比它質地更好、份量更重。

詩，是情緒的産兒。因為“谏迎佛骨”惹得龍顔震怒的韓愈經裴度和崔群等極力陳情，保住小命，卻不得不在官吏催逼下貶出長安，踏上谪路。信而見疑，忠而被貶，滿腔忠憤又不敢明說。侄孫韓湘在漫天風雪中趕來送行，韓愈悲不自抑，發而為詩，寫下這首帶着牢騷情緒的内心獨白。

委屈、不滿、窩囊的真實表達，是韓愈這首詩脍炙人口的根本原因。

但正是這首好詩，卻被不少人讀錯了字。“一封朝奏九重天”，首句破空而來，直達本題，猶如滿腔幽怨集中迸發。問題在于，有人把“朝（zhao音召）奏”讀作“朝（chao音潮）奏”，甚至連一些文化名家和權威機構的出版物上，也相繼出現錯讀。北京師範大學古代文學研究所出版的國學教育有聲讀物，是由白雲出岫先生朗誦的。先生是專業出身，曾為讀者錄制了上千萬字的古典文學作品，但在這次宏大制作中，顯然把“朝奏”讀錯了。

至于社會上專業研究之外的文化人，不加斟酌，信口開讀，讀錯的自然相當不少。

有些人對錯讀振振有詞。他們拎出的唯一理由是，韓愈谏迎佛骨，是在昭陽殿朝堂上面奏皇帝的，自然是朝( chao)奏了。

這樣認定，未免武斷和輕率。

首先說明，按照格律詩的平仄要求，這首七律屬于“平起首句入韻”的格式，而“朝”字處于首句第三字。在本詩的這個位置，可以沿用“一三五不論”的特殊原則，不考慮平聲仄聲。更何況，朝(召）也好，朝（潮）也好，，一個陰平，一個陽平，都屬于平聲部落，用哪個讀音都對格律無影響。

但是，還是應該強調：“朝”字在這首詩裡，隻能讀作zhao。原因如下：

其一，“朝”在這裡表示的時間。“朝辭”和下句的“夕貶”相對，構成關聯，很好地表達了韓愈因言得禍、憲宗快速處置的盛怒。早上奏事，晚上貶出，朝夕之間，命運發生重大逆轉。把唐德宗怒不可遏、不容分說的心理揭示得極為生動。

其二，“朝奏夕貶”的快速處置，也與當時的實情相符。韓愈以待罪之身被貶，知道長安留不住了，但他也想稍作勾留，做些必要的準備再離開。但官吏奉旨，朝庭不許，催促上道，急如星火。據潮州文化研究中心張家慶先生考證，韓愈确實是在三番五次的威逼中，當天離開長安的，時在元和十四年正月十四日下午。

清末著名詩人俞陛雲先生（俞平伯之父）有專著《詩境淺說》，對韓愈這首詩極為推崇，“昌黎文章氣節，震爍有唐。即以此詩論，義烈之氣，擲地有聲，唐賢集中所絕無僅有也。前半首謂朝上書而夕貶竄，明知披鱗盛怒，折檻難回，而不欲留弊政為聖朝之累”。

“朝上書而夕貶竄”，一句點睛，俞陛雲先生的解讀顯然和喬國立先生完全一緻。

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