憨山大師在五台山住茅棚，天暖冰消，澗水沖激，其聲如打雷一般。妙師告訴他：“境自心來，非從外來”。後來再到橋上打坐，忽然忘身，音聲也沒有了，不在為聲音所擾了。有一次，在皈依弟子“胡公”家裡打坐五天，才出定，不曉得自己在哪裡。
憨山大師在這個境界裡，還不是究竟。因為萬緣放下，一念不生，還是小乘，還是“有餘依涅槃”，所以他自己講“荊棘林中下腳易，月明簾下轉身難。”妄念都放下，好比在荊棘林中走，是很難，但是還不是最難的。最難的是什麼？是你工夫工夫到了一定程度，坐起來心裡頭覺得清清明明、空空洞洞的，往往就以為這個就是了，其實，落在小乘果。這時候要轉過來，非常難，難得很。
第三《譬喻品》，講到“火宅三車”。三界（欲界、色界、無色界）如火宅，這個世界受大火煎熬，衆生在這裡生活，還以為快樂得很。三車，就是三乘道，聲聞、緣覺、菩薩道。佛誘導衆生到三車上去。佛說衆生能解脫這三界的話，我給這些孩子什麼玩具呢？禅定、解脫等等。換一句話說，佛說的一切都是方便法門，等于使孩子們先得到一個快樂的境界。所以禅定、解脫并不是涅槃、菩提之果，隻是加行法門而已。
一切衆生貪圖世間短暫而不真實的快樂，是沒有智慧的。活在三界，猶如在火燒的房子裡煎熬。
“無常”“苦”“空”“無我”是方便法；究竟的道理則是“常”“樂”“我”“淨”。
“常”“樂”“我”“淨”是涅槃四德，不是世間特性。
以下是往期講座：
《如何修正佛法》第一講（1）釋迦牟尼悟道是悟的什麼？
《如何修證佛法》02 第一講（下）解脫和悟道、見地修證與行願
《如何修證佛法》03《楞嚴經》的秘因、七處征心、八還辨見
《如何修證佛法》第4講 八還辨見、五十種陰魔、色陰
《如何修證佛法》音頻第5講 走火入魔、受陰、想陰、行陰、識陰
《如何修證佛法》音頻第6講 行陰、識陰
南懷瑾《如何修證佛法》音頻講座第7講 水老鶴、識陰
南懷瑾《如何修證佛法》音頻講座第8講：妄想本空、五陰及邊際
《如何修證佛法》音頻第9講 四大解脫、佛說《法華經》、拈花微笑
《如何修證佛法》講座第10講-1 五千比丘離席、分段及變異生死
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
