西冷八杖

左起 樓辛壺 高野侯 王福廠 王竹人 丁仁 葉品三 童大年 張石園 左第八人未詳

手杖、拐杖、禅杖、旅杖，其實隻用一個杖字即可。題目的竹杖，也隻是為念起來順當些，因為杖絕非都是竹制。

但是，據考，最早用杖又确為竹制的，說杖實應為支字，古字分觧支字，即下為手，手上一竹枝。我們不糾纏這些，揀有趣的說。

俞曲園很早就拄根杖，並非因腰腳不健，而是怹老人家特别喜歡杖。時人及其門人弟子都知有"曲園四杖"，按其弟子說法，這四杖是：

葵杖 以蜀葵杆去皮，留根及數須，以似龍首，風幹後塗以綠漆，杖輕而堅，這是俞曲園自創的。

芙蓉杖 草本錦葵科，高可數米，取可握部分，風幹修飾而成，亦取其輕。

延年杖 用胡麻 杆制成，胡麻又稱亞麻，與北方所說芝麻不是一回事。其幹有溝槽，具挺力，又輕，為杖亦隹。

葡杖 乃葡萄藤所制，是曲園花農所贈，是亦别緻，俞樾愛之。

我們看這四杖，實都是廢物制成，不以名貴金多為是，這就是雅與俗，文人與土豪的區别。

人們常見曲園老人和其曾孫兒俞平伯一幀合影，老人手持高高一杖，此杖非四杖之一，是一具藤杖。曲園六十壽時，其弟子王夢薇所贈。此杖來之不易，生日旳前一年就開始尋找，過半年才在北鄉訪到，是普度山僧人購存的，杖長七尺，色紅體腴，古人名此種天台所産藤杖為華頂杖。曲園得之甚悅，常隨身攜持。

齊白石持杖舊照 (藤杖)

齊白石老人常用亦一藤杖，古人以南诏所産紅藤為佳。唐白居易有[紅藤杖]詩，有句："南诏紅藤杖，西江白首人。"李商隐之"獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。"所雲亦藤杖。南诏即今雲南大理範囲。廣西有花藤杖，身瘦有呶摹Ｕ憬焯ㄉ窖鹵谒鹹伲テず笊欤偉紀骨妫繕屯妫墒滌茫啊資鎂酥幀＝袷忻嫠Ｆ罰斯ず奂Ｌ啵耙患顔齲牟灰滓病

今有古無之杖，朽以為雲南之檬子木杖尚可一擇，然亦須百裡挑一，非件件可賞用。

淸代有人用甘蔗制杖，選合适之材，置高屋詹下，經風日使去水份，略修飾即可為杖，稱柘杖。

俞樾持杖舊照 (藤杖)

明人屠緯真說杖： "有方竹，上生九節，其崇不滿七尺。有椶竹、合竹、之字竹，具可作杖。有三代時立鸠、飛鸠杖頭，周身金銀瑱嵌，用以飾杖。上懸二三寸長小葫蘆、小靈芝及五嶽圖卷，暮年攜之探奇曆怪，多有相長之益。若萬歲藤、藜藿為杖，形雖奇怪，此為老衲行具，非山人家扶老也，姑置勿取。"

明人文震亨說杖："鸠杖最古，蓋老人多咽，鸠能治咽故也。有三代立鸠、飛鸠杖頭，周身金銀填嵌者，飾于方竹、笻竹、萬歲藤之上，最古。杖須長七尺餘，摩弄滑澤，乃佳。天台藤更有自然屈曲者，一作龍頭諸式，斷不可用。"

明人高濂說杖："惟合竹為佳，有以之字竹、方竹、老竹鞭為之者，亦雅。近日以荊木如杖形者，原其上有雙枝厚根處，雕為雙芝，摩滑如玉，亦可人意。得有三代商嵌金銀瑱古銅鸠鳥杖頭，須用棕竹為杖。餘見有全身鏒金銀者，形亦古甚，下有銅管，亦三代物也，制甚可愛，得此全副，老人受用無量。外此用萬歲藤、藜藿為杖，形雖奇怪，此為老納行具，恐非山人家扶老也，姑置不取。"

張大千持杖舊照 (木杖)

三位中，二人提到合竹，初以為合竹如方竹等為一竹品種，查書，古今無此竹種，然古人言必有據，再查。原來是這麼回事；[漢書.昌邑哀王劉髆傳]載："賀到濟陽，求長鳴雞，道買積竹杖。"此處仍末見合竹，再看：顔師古注，引文穎曰："合竹作杖也。"原來是積竹杖，即數細竹擰為一體(一般三枝合一，如女孩辮小辮子)，使弱為剛，杖則堅挺。積竹即合竹矣。此種杖今少見，但仍有，賣者多不知其源，亂起名。

方竹杖，有個故事：唐人馮翊在他的[桂苑叢談]中講的，說李德裕曾把一枝方竹杖贈予甘露寺老僧，老僧不識，競把方竹削成圓的，又塗上漆。此僧之不觧事，可見一般。直刭宋代的範成大，還作詩說這事：

竹君個個面團團

此士剛方獨澟然

外貌中心俱壁立

任從癡子削教圓

朽得一方竹杖，高近肩，寸方，尚合握可扶，唯表皮不滑，須日後修整待用。

淸道鹹間，淅有石梅孫先生，得方竹杖一，其自書隸文刻于杖頭：道光紀元博士；鹹豐紀元貢士；同治紀元徵士。時人稱其杖為"三元杖"。

今人說到竹杖，不能不說湘妃竹，此竹如今天價，誰持寸徑七尺湘妃杖，當是新聞。有首大家較熟的湘妃竹杖詩，賈島寫的：

揀得林中最細枝

結根石上長身遲

茣嫌滴瀝紅斑少

恰是湘妃淚盡時

此詩無華而靈動思巧，非今之碼詞兒者可企及。

晚清有人在新安市上見刭一湘妃竹杖，長六尺多，根粗如杯，上刻八仙，須眉畢現，工精制巧，通體光滑如鏡，謂百年以上故物，要價三十兩。如今日此杖上拍賣會，其價必破天矣。

古人不似今人以錢量物，而是因須擇物，如對湘妃竹杖的要求是：壁厚質堅，枝細節直，花斑疏落。我們現在要選，肯定是粗幹多花，正與古人相左。

中國拄杖與國外文明棍使用有别，依傳統，用杖自知天命始，至七十歲，仍在為臣者，要授杖以示優遇。這在[呂氏春秋]、[周禮]、[後漢書]、[三國志]等古籍中都有記載。所授杖名曰鸠杖、玉杖、延年杖、齒杖等，意義相同。

竹根、樹根為杖，古亦有之。淸人吳振棫[養吉齋餘錄]載："蕭山湯文端金釗，居官以清正名，在澄懷園以水荭花根為杖，名遊龍杖。"

年來朽得一奇根，主根龍曲，副九根相交織如網，根根相聯為一體，若雲百态，若湖石洞竅歧出，握手為杖，堅挺千鈞，可賞可玩，假以時日，摩娑令光，必無二隹杖也。

餘欲命此根杖曰：珊網。一象其形，二表其意(羅諸杖之美，網人壽之瑞)。根身多可镌字處，欲以詩詞銘補之，或可記一時之勝。

唐韋應物詩雲：绛樹無花葉，非石亦非瓊。世人何處得？蓬萊石上生。 一具好杖，由天賜成，非苦尋可得，可謂三分辛苦，七分天助。

合竹杖及細部

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