一夢驚醒半生人

春夢了無痕，春天是個多夢的季節。

童年時做夢，多夢見自己是齊天大聖，看我七十二變。

少年時做夢，多夢見浩瀚星空，去探索未知的秘密。

青年時做夢，多夢見金榜題名、夢見前途順利、夢見駿馬馳騁，當然也少不了帶有顔色的“春夢”。

人到中年，尤其是知天命之年，也許家也成了、事業基本定型、人生也就如此了，心中的那團火燃的差不多了，做夢也就少了。

夢裡的世界往往怪誕不經、光怪陸離，但又充滿着無比的神奇，這大概是意識沒有了主人的約束，徹底放飛自我、天馬行空、肆意縱橫的原因吧。

你有沒有過這種經曆，現實中正在做的事情，或遇到的一個場景，或見到的一個人，有那麼一瞬間你仿佛曾經經曆過。你不禁發出疑惑，這一幕怎麼這麼熟悉？這件事怎麼好像自己經曆過？

我想，這可能就是你曾經做夢夢到過吧。

01

有很長時間不做夢了, 但昨天晚上卻突然做了一個夢。

以前做夢後醒來，往往恍恍惚惚，記得做了夢，但要把夢的内容說出來、說準确，卻着實不易。

但昨天的夢卻記得特别清晰，以至于一天時間了，夢中的場景依然曆曆在目。

夢本來就是荒誕不經的，但這一次尤其怪異。

場景是這樣的：夢中出現了兩個我。一個“我”是第一視角，作為一個看客觀察着另一個“我”。

“我”看到另一個“我”正在吃飯。從側面看去，“我”笑容滿面，彎着腰、伸着脖子，一手拿筷子、一手拿饅頭，大口吃飯，速度很快，吃得很香。

但看上去卻完全不是我一直以為的那麼帥氣，就是一個普普通通的中年人，而且多少有點猥瑣的樣子。

另一個“我”扭頭對“我”說：“部隊養成的習慣，吃飯有點快，馬上就吃完了。”

這時，“我”走近了去看，看到了“我”頭上冒出來的白發。

接着場景一轉。“我”看着另一個“我”正騎着自行車，要過一座橋了，橋的一邊卻沒有護欄，從橋上望去能夠看到黑色的、泛起陣陣波浪的河水。

另一個“我”非常緊張，拼命蹬車。車速一下變得飛快起來，迅速沖過橋，卻刹不住車了，完全失控地向下坡沖去，栽進了旁邊的路溝裡，另一個“我”昏迷了過去。

“我”慢慢地靠近另一個昏迷了的“我”，把“我”從溝裡提了起來，“我”忽然感覺這個場景就像是電視裡“憨豆”拿着的泰迪熊玩具一樣，感到有點滑稽。

“我”仔細檢查着另一個“我”的身體狀況，左肩脫臼了（現實中的老毛病），“我”便熟練地複位過來。

其他倒是一切正常，于是“我”就和另一個“我”重合了。

随即，我便從夢裡醒來了。

02

我們經常聽說過很多“夢”的趣事。

比如，有人夢中見到一串數字，便按照夢裡的提示，買後果然中了頭等獎，一夢成真，榮華富貴。

還有人講，孫子要出門了，奶奶堅決不讓他走，種種阻撓，孫子為了讓老人高興隻好推遲了行程。不久後發現，孫子原定要坐的車出了車禍，乘客全部遇難。原來，奶奶前天晚上做了一個神奇的夢，受到夢的啟示，奶奶讓孫子躲過了劫難。

而曆史上最有名的夢當屬“莊周夢蝶”。

《莊子·齊物論》中說，有一天，莊周在草地上睡覺，做了一個夢。

他在睡夢中覺得自己變成了一隻蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩飛舞着，四處遊蕩，快樂得忘記了自己本來的樣子，也忘了自己是由莊周變化而成的。

過了一會兒，莊周忽然醒了過來，但是夢境還清晰地印在他的腦海裡。

他起身看了看自己，又想了想夢中的事情，一時間有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是莊周還是蝴蝶了。

究竟是他在自己的夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在它的夢中變成了莊周？竟然分不清哪一個是真的。

我們不是莊子，僅憑一夢就能發出令人深思的千古之問。凡夫俗子多希冀的是“南柯一夢”或“黃粱一夢”能夠成真。

《南柯太守傳》載：淳于棼（fén）在槐樹下睡覺，夢到自己到了大槐安國，娶公主為妻，做了南柯太守，享盡榮華富貴。後遭國王疑忌，被遣還鄉。醒後發現大槐安國隻是槐樹下的蟻穴。

《枕中記》載：盧生在邯鄲客店遇道士呂翁，自歎窮困。呂翁取青瓷枕讓盧生睡覺，這時店主正在煮小米飯。盧生在夢中升官進爵、開疆拓土、成家立業，享盡榮華富貴，一覺醒來，店家的小米飯還沒熟。

“南柯一夢”和“黃粱一夢” 和前兩個故事大同小異，大多都是演義而來，無需認真考究。摒棄掉不切實際的空想和幻想等貶義意義，純樸的人們隻是将夢賦予了種種神奇之處，寄托着人們向往美好的樸素思想。

03

中國人對夢有着一種或癡迷或崇拜或畏懼的心理，認為夢裡預言或預示着什麼，總想通過種種方式“一窺天機”，來蔔吉兇、測福禍、推财運等。

《周禮·春官》中明确提出六大夢：正夢、噩夢、思夢、寝夢、喜夢、懼夢。

明代陳士元集曆代諸家夢說，将夢分成九種：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滞之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢，大大深化了對夢的研究。

而最有名的就是《周公解夢》了。

這本書流傳實在太廣，大凡中國人都知道一二，都能舉上幾個奇奇怪怪的例子。它的權威性在民間當屬第一。

諸如，夢見掉牙，可能生病或親人有災；夢見下雨，要發财等等。

還有人說夢是反的，夢中有壞事，現實是好事；夢中是好事，現實可能不如人願等等。

老百姓對不祥的夢也想了很多的招法去破解，而且不用大擺儀式，非常簡單易行。

家裡長輩就曾告訴我們說，做了不好的夢，在太陽出來之前說出來就破解了。正所謂：“夜夢不祥，畫在西牆，太陽一出，化為吉祥”。

現代心理學家、精神分析學派創始人弗洛伊德對夢的産生進行了深入研究，他認為：夢，代表了人們潛意識裡願望的實現，夢不是毫無根由就産生的，同樣也不是人們意識裡混沌、荒誕的産物，它是人類思想裡的一種有意識的精神現象。

換句話說，也就是願望的實現。它是在人們高度錯綜複雜的思想活動中産生的，是人們思想活動還處在清醒狀态下的一種延續。正所謂：“日有所思，夜有所夢。”

04

由夢及夢，浮生若夢。

我這一夢雖很簡單，但記憶卻如此清晰、深刻，便也嘗試着“解夢”一下。

夢中出現了兩個“我”，這與我最近常自省有很大關系。

自19年退役，自主擇業，曆經三年社會實踐，有所思、有所獲。尤其最近對過往思緒過多、總結過多，又對明天期許過多；同時，四十有二，對年齡有所焦慮。

這種情緒很自然地出現在了夢中。所幸，夢幫我認清了自己，也就在部隊積攢了點微不足道的東西，我隻是一個再普通不過的一俗人，隻能憑本事吃飯、靠實幹立身。

夢中騎車前半程順利，符合我服役期間的經曆。過“獨木橋”、缺少一半的欄杆、看到湧動的黑水，暗合選擇自主擇業時的心态和擔憂。

而加速通過、摔倒昏迷則暗喻我甯靜方能緻遠、穩中才能求進，否則會摔大跟頭。

夢也給了我解決的方案，那就是最後時旁觀的“我”與另一個“我”合二為一：這是告訴我要“知行合一”。

白天所思不可得，一夢驚醒半生人。

可喜可賀！

05

由夢及人，由夢及事。

“我唯恐自己并非珠玉，不敢刻苦鑽研打磨，卻又半信自己是珠玉，不肯庸庸碌碌與瓦礫為伍。”

“這一切都使自己漸漸遠離塵世人情，任憑滿心的憤懑與羞愧豢養怯懦的自尊心。生而為人，人人皆是馴獸師，這野獸正是每個人的性情。”

這是好友在講《山月記》時引用的原著。

好友在談體會中還講道：人生就是一場馬拉松，而不是沖刺賽。一時的領先并不一定是好事，我們的一生中需要不斷向前奮力奔跑；人一生中最可怕的事情就是想得太多而做的太少。

好友說：唯有行動，能夠抵抗虛無。

是啊！

念頭通達，當銳意進取；

奮鬥不止，方美夢成真！

祝福所有逐夢人。

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