為淵驅魚中為是什麼意思?為：介詞，替，給出處：戰國·孟子《孟子》，我來為大家講解一下關于為淵驅魚中為是什麼意思?跟着小編一起來看一看吧!
為：介詞，替，給。
出處：戰國·孟子《孟子》
原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走圹也。
故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與纣也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。苟不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。《詩》雲：‘其何能淑，載胥及溺。’此之謂也。”
譯文：孟子說：“桀和纣之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法：獲得老百姓的支持，便可以獲得天下；獲得老百姓的支持有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支持；獲得民心也有辦法：他們所希望的,就滿足他們，他們所厭惡的，就不強加在他們身上。
如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸向曠野跑一樣。所以，替深池把魚趕來的是吃魚的水獺；替森林把烏雀趕來的是吃鳥雀的鹞鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來的是殘害老百姓的夏英和殷纣王。當今之世，如果有哪位諸侯喜好仁德，那麼，其他諸侯都會替他把老百姓趕來。就是他不想統一天下，也會身不由己了。
現在那些希望統一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陳艾來治療一樣，如果平常不栽培積蓄，終身都得不 到。同樣的啟發，如果平常不立志行仁，終身都會憂患受辱，一直到陷入死亡的深淵。《詩經》說：‘那如何做得好，不過是相率落水罷了。’正是說的這個意思。”
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