唢呐是中國一種非常古老的民間樂器。它早已登上專業的音樂舞台，不但在現代作品中屢屢見到唢呐的身影，也有專門為唢呐創作的當代協奏作品；近年來，唢呐還有不少流行和跨界的新嘗試。今天我們就來講一講唢呐吹奏的兩個總要的點，口形與氣脾。

吹奏唢呐的口形

在唢呐吹奏中，口形是極為重要的一環。它與音準的控制，音色 的掌握，音量的變化，以及演奏技巧的發揮等都起著十分重要的作用正确的口形應該是：雙唇和口角自然後收（基本上不觸氣牌） ， 并略包牙尖（一般是下唇多包于上唇） ，上下口輪匝肌緊貼牙床，含住哨片（含哨片深度一般不超過哨座，以充分發揮唇肌對哨片的控制 能力） ，稍有張嘴感，成微笑狀态。這種口形，既增加了唇肌厚度， 使發音飽滿結實，渾厚有力，富于彈性，又可防止唇肌因疲勞而局部松動，發生口形變化甚至漏氣等毛病，而且還會産生吹奏自然省力與 松弛舒服之感。

有的人對正确口形于唢呐吹奏的重要性認識不足，對正确口形又缺 乏理解不掌握，因而在吹奏過程中難免出這樣那樣的問題。如有的用鼓腮吹法，口角松動，發音粗野；有的是牙床充氣吹法，氣流分散， 費氣費力；有的是雙唇過于裡收，唇肌緊張，音響難聽，形象表情欠佳；有的是雙唇大面積地平鋪前仲，緊頂氣牌，使發音響而不美，松 而不柔，亮而不脆。口形不正确，必然影響吹奏，甚至造成音準控制和力度變化困難，強弱幅度和音色對比不明顯，因而吹奏出的旋律隻 能是“音“樂，而不是悅音。以上幾種吹法基本上都屬于離不開氣牌，這就産生了一個問題，氣牌在瞠呐吹奏中起什麼作用？它與口形的 關系如何？

吹奏唢呐的氣牌

唢呐吹奏使用氣牌，與民間藝人的吹奏有關。以前的唢呐藝人（俗 稱吹鼓手） ，為了謀生，長期走付串鄉，生活無定，或為婚喪嫁娶紅白喜事吹吹打打，或趕上集市廟會歡慶節日出力賣藝，酷暑烈日，嚴 冬冰雪，風吹雨打，饑寒交迫，不敢放過任何一個機會，而且要吹奏得好，才不緻失去謀生的來源。這樣的社會環境與條件，迫使他們必 須練出一手過硬和超群的本領，以保證賣藝求生的起碼條件。在民間藝人中，特别強調要有能在長時間内吹奏的硬功夫，因為紅白喜事一 吹就是幾個小時，甚至更長時間，盡管中間有時有笙笛給以對答配合，唇肌力的消耗是很大的。特别當需要連續吹奏幾首樂曲或一首樂曲 無限反覆時，鼓腮換氣法（亦稱循環換氣） ，便成為藝人不可缺少的一種用氣技巧。鼓腮換氣法（這裡指大鼓肥） ，必然導緻唇肌松動， 口角力減退，這時氣牌就能起到彌補缺陷減輕唇肌疲勞的作用。民間藝人在很多場合要邊走邊吹，有時一走就是幾裡、幾十裡，遇到高低 不平上坡下坡時，遠要擡頭彎腰，扭頭轉身，遇到人多擁擠遠會發生碰撞，在此種情況下，要保持穩定的吹奏，除需要良好的吹功訓練外 ，氣牌起著相當重要的彌補作用。但如果過于長時間吹奏，仍然會使口角失去控制力，甚至出現撒氣漏風噪音怪音等現象。為了克服這方 面的弊病，有些藝人改進了氣牌，如把一般為嘴寬二分之一左右的氣牌，改變為接近于嘴寬，以避免口角過于松動和撒氣漏風，使口形處 于相對穩定狀态，以利于長時間吹奏。也有人把氣牌敢為大于嘴寬，并帶有凹形（即“——”形）和人的自然口形基本吻合，除起上述作用 外，還可以防止唇肌向外翻卷，有利于唇肌力的發揮和對哨片的控制，還能對欠佳的口形起到遮擋作用。

由此可見，唢呐吹奏使用氣牌是過去民間藝人吹奏的特定環境和 條件形成的。現在，民間藝人的社會地位及吹奏的環境條件，發生了根本的變化，唢呐吹奏的方法和技巧也在變革和提高。不少民間藝人 一躍而為藝術院校的音樂教師和專業文藝團體的演奏員。他們通過長期的教學和舞台實踐，在唢呐吹奏方法和技巧運用上，都有不少改進和提高。有些民間藝人雖仍在民間吹奏，但同樣不甘落後，孜孜不倦的自我充實、學習，在吹上同樣有了很大的進展和提高。記得前幾年下鄉采訪，親眼看到孫玉秀、菏澤何貫賢、成武馮桂臣的舞台唢呐吹奏，深得教益。特别是魚台宋書彬的吹奏，不戴氣牌，一連吹奏了五首民間樂曲，竟毫無費力之感。民間藝人不戴氣牌吹奏的方法，引起我極大的興趣。從此我對不戴氣牌的吹奏方法，認識上更加堅定了。但由于平時習慣戴氣牌吹奏，突然去掉感到别扭，出現口角松動，唇肌前移，含哨過深使哨片失去控制，撒氣漏風，發吾松散，超吹高音困難，雙吐音不清晰，甚至還會出現雜音、斷音、呼吸緊張，換氣脫節等現象。但時間一長，就能體會到它的長處。于是我把這種方法運用到教學中，取得了相應的好效果。

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