小學課文看似是供孩子學習用的，但是，因為家長與孩子密切接觸這一因素，導緻家長也對學生的教材關注倍加。學生在一般情況下無力去深思熟慮的困惑與不解，在家長那一個層面，往往能夠像錢塘江大潮一樣，激起滔天的巨浪。

筆者從家長這個層面接受到的反饋音訊中，對三年級上冊語文第二課《花的學校》的反應較大，主要的反應，集中在：一是課文不知所雲。二是課文的斷章摘句給人一種逃避學校管制的誤導。

第一個反應還好，反正讀不懂，糊塗來糊塗去，不會産生不良的影響。

第二個反應，就比較麻煩了。如果一篇課文對正處于求學階段的學生，灌輸的是一種厭學情緒，那麼這樣的課文，不但沒有起到正向的激勵作用，反而産生一種負向的暗示，這完全是與現行的教育體系唱反調，可謂是負能量滿滿。

《花的學校》的作者是印度大詩人泰戈爾，名家是名家，這是無疑的，但是名家的作品，因為時代的變遷、國情的不同、經曆的迥異，當這些作品亮給中國的小學生的時候，必然會産生龃龉的現象，導緻接受與閱讀上的尴尬。

如果這種龃龉，被我們教輔材料放大的話，那麼這種尴尬，也會成倍地放大，讓家長苦口婆心的勸學意圖自我掌掴，無力招架。

最近，一位家長在筆者的文章中留言，用活生生的切身體驗，介紹了他在輔導孩子學習《花的學校》一課時遭遇到的尴尬。

這位家長的留言如下：

——作者可以再認真讀一讀三年級上冊語文第二課《花的學校》，鼓勵孩子們向往無憂無慮的生活，課文明面上講放學前出來玩遊戲要被老師罰，課外才多姿多彩、自由自在。

這樣也就算了，還要指定家長去購買配套資料《同步導學》，來個神補刀。

“孩子們喜歡在學校學習嗎？為什麼？”

參考答案“不喜歡，因為他們向往自由自在的生活。”

後面還有一題“孩子們在天上的家是怎樣的？

下列選項正确的是（ ）。（多選） A.快樂 B.要天天上學 C.無拘無束 D.要做很多功課 E.充滿母愛”。

各位老師和家長們，你們是怎麼教自己的孩子的？讓孩子不要喜歡學校嗎？反對去學校學習嗎？不要做功課嗎？明顯的是要教我們的孩子做個廢物啊！

選編這樣的課文是蠢還是壞？——

這位家長提到的《同步導學》，正式的名稱是《同步導學與優化訓練》，由新世紀出版社出版。

的确如這位網友所說，在這本練習冊裡，出現了一個令人相當尴尬的題目：

“孩子們喜歡在學校學習嗎？為什麼？”

答案同樣是觸目驚心：“不喜歡，因為他們向往自由自在的生活。”

從某種意義上，這就是學生的心聲啊。

家長寄予厚望地把孩子送上學校，是希望學生在學校裡“頭懸梁、錐刺股”，但是這種中國文化裡認可的學習态度，被這篇課文練習輕易地擊碎了。

最讓家長欲哭無淚的是下面這道題：

“孩子們在天上的家是怎樣的？

下列選項正确的是（ ）。（多選）

A. 快樂 B.要天天上學 C.無拘無束 D.要做很多功課 E.充滿母愛”

我們在答案中看到多選題的答案是：A、C、E。

那麼，被淘汰的答案是：B.要天天上學、D.要做很多功課。

也就是說課文裡張揚的花孩子們的理想境界，不包括：要天天上學、要做很多功課。

而天天上學、做很多功課恰恰是現在的孩子們在日常學校生活中的最重要的兩件大事。

這兩個學生們正在做着的、将來也會做着的兩件重要大事，在《花的學校》的作業裡，是作為負能量的狀态而被置于棄若敝屣地位的。

這種對《花的學校》中的理念不顧國情的無底線、無限制引申放大，讓《花的學校》成為小學教材裡的一個異數。

出現這種情況，是因為我們的教科書不分時間、地點、國情的差異，把泰戈爾的烙印着個人印痕的一篇并不出名的作品，移植進課堂與教材。

在《花的學校》裡，折射出的是泰戈爾自身經曆中積澱下來的對學校刻闆、教條、生冷的教育模式的強烈反感，對這篇有着特殊個人體驗與意蘊的課文的理解，必須正視泰戈爾的特殊學習經曆，他所在國的特殊國情，以及泰戈爾所在年代的特有語境，而現在教科書的編寫者，穿越時光的壁壘，把遙遠年代、遙遠地域、遙遠人群中的課文，移入到現在的小學課本，必然會産生水土不服。

而《花的學校》的輔導作業，并沒有向學生強調作者與接受者所處位置的差異所在，反而把原作中的特殊的對學校教育的強烈厭惡感，照搬到現行的教學體制下，讓現在時光裡的孩子們，毫不設防地接受原作的有着特殊背景與特别制約的個案式的内涵，自然會産生嚴重的不适應。家長在孩子們的困惑基礎上，産生強烈的反感與不解，也是一個最順理成章的結果了。

小學課本的選用，應該考慮到原課文産生的特殊情境，畢竟，小學生會把課文裡的世界等同于自己的現下生活，把課本裡描寫的心理感受，當成現代社會裡正能量的大衆心理而全盤接受。

《花的學校》這樣的源出于外國作家、創作于遙遠年代、烙印着異國特殊情境的作品，讓小學生共情、傾情地将心比心介入其中，我們必須考慮到這其中的不諧和的龃龉結果。

我們也應該理解家長的那種望着孩子作業在頂撞着自己的教學理念的徒呼無奈的憤慨與憂心。

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