《菜根譚》之中有這樣一句話：

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

不能因為大家都持懷疑的态度而影響自己獨到的見解，不要因為固執己見而不重視别人的意見，不要因為貪戀小的私欲而影響了大家的利益，不要借公衆的輿論來滿足自己的私欲。

在這個世上，真理往往隻掌握在少數人的手中，很多人總是會陷入随波逐流的世俗當中，總以為世俗的偏見就是最正确的真理，但是殊不知這一切都隻是一種愚昧。

一個人能夠不跟随世俗偏見才是智慧，抛開自己的從衆心理，不為眼前一得一失的表象作出判斷，以免産生不完整不全面的想法，這才是真正獨到的見解。

有這樣一句名言，叫做：熟知并非真知。

永遠不把熟知的世俗當作偏見，這是對于人生最透徹的深思。

人們對于自己熟悉的事情總是習以為常的當做真理，因為在人性中存在着“牆頭草”一樣的特質，所謂的“牆頭草”其實并非是自己主觀的選擇，而是一種被動的接受。

即便是一個人沒有做出主觀判斷的時候，他也會在無意識之中因為外在的傳言而形成自己的見解，這就是一個人心性之中所存在的感情認知，這就是偏見的來源。

當這種現象發生在某個人身上的時候，就會形成一種誤解，比如說一些公衆人物，隻是因為媒體的捕捉到隻言片語的信息，進行了不實報道，就有很多民衆真的信以為真，在這一個現象背後，隐藏的就是因流言而産生偏見的實際案例。

“三人成虎”就是很好的例子，一個人說一件事未必相信，三個人都說的話，這個人一定相信。

但是從實際角度來說，三個人說的也未必是真相，所以就說熟知未必是真知。

所以要抛開偏見，才能明辨是非。

當一個人隻是把自己的認知停留在感性的道聽途說上面，這樣的人生一定會很糟糕，因為他的主觀意見太容易随着外物的出現而出現擺動。任何事物在我們沒有看到的層面，都存在着潛移默化的因素和影響，如果一個人隻是憑着自己外在的主觀去評判事情的對錯，一定會産生有失偏頗的論斷。

有一天範仲淹帶着自己的兒子純仁去拜訪百姓，百姓的房間裡有一隻鼓十分怪異，沒有多久，那個鼓自己滾到庭院裡面，還不停的打轉。

看到的人都特别害怕，因為他們都聽說有關于鼓的流傳，都說這個鼓特别邪門。

而範仲淹特别不以為然，就對他的兒子說：“這個鼓很久不敲了，看見友好的客人來了，自己跑到院子裡面找鼓槌。”于是範仲淹就命令自己的兒子找一隻鼓槌去打鼓，這個鼓立刻被敲碎了。

很多時候，别人以訛傳訛的話未必是真理，要有一種超越真理的心理，不被世俗的偏見所左右。

馮夢龍說：

中流一壺，千金争挈。甯為鉛刀，毋為楮葉。錯節盤根，利器斯别。識時務者，呼為俊傑。

葫蘆本來不值錢，但是在渡河中賣，大家都會出高價錢，那就變得千金難買。甯可做拙鈍的刀，也不要成為中看不中用的楮葉。砍伐盤根錯節的樹木，才能分辨工具是否鋒利，識時務者，才算是俊傑。

所以說，謠言止于智者，世俗的偏見隻是迷惑自己心智的愚昧認知。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？

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