《尚書》又稱《書》、《書經》，是我國現存最早的史書，“五經”之一。
1、民惟邦本，本固邦甯。
出自《尚書》。
邦：國家。人民是國家的根本，人民安居樂業，國家才能安甯。這句話的意思是人民是國家的基石，隻有鞏固國家的基石，國家才能安甯。
2、功崇惟志，業廣惟勤。
出自《尚書·周書·周官》。
這句話中的兩個“惟”字當“由于”講，意思是說，取得偉大的功績，在于志向遠大；完成偉大的事業，在于工作勤奮。
3、與人不求備，檢身若不及。
出自《尚書·商書·伊訓》。
對别人不能求全責備，對己要嚴格約束。以對自我的道德要求和對他人的道德要求對舉，講的正是“嚴于律己、寬以待人”的道理。
4、汝惟不矜，天下莫與汝争能；汝惟不伐，天下莫與汝争功。
出自《尚書·大禹谟》。
釋義：隻要你不自視太高，世人就不會和你比高低；隻要你不自誇勞苦功高，天下就不會有人和你争功。汝：你。矜：自誇賢能。伐：自誇功勞。
5、德惟善政，政在養民。
出自《尚書·大禹谟》。
帝德應當使政治美好，政治在于養民。這一段話中所談到的“善政”，與儒家主張的“德政”、“仁政”是同一意思，就是造福于民的政治。大禹時期，如何團結衆多的部落，使其能夠“賓服于己”，不是一件容易的事情。
6、天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
出自先秦《尚書·商書·太甲》。
孽，災禍、罪惡。猶，還。違，避免。逭，逃避。上天造成的災禍，還可以避免；自己造成的罪惡，就無法原諒了。這是太甲自己對從前不聽伊尹之言而造成的失德失政之事進行反省的悔過之辭。
7、人之有技，若己有之。
出自先秦《尚書·秦誓》。
技，技能、專長。若，像。之，指“技”。别人有專長，就像是自己有專長一樣。此言為人要有樂見他人賢能而向其看齊的雅量，而不可有嫉賢妒能之心。
8、玩人喪德，玩物喪志。
出自先秦《尚書·旅獒》。
玩，玩弄。志，志向、理想。玩弄他人會使道德淪喪，過分愛好某物會使志氣盡喪。此言對人應誠懇，愛物要節制。
9、慎厥初，惟厥終。
出自《尚書》
釋義：做事慎重地開始，想到它可能的結局。
10、滿招損，謙受益，時乃天道。
出自《尚書·大禹谟》。
自滿會招緻損失，謙虛可以得到益處。這句話告訴我們驕傲自滿有害，謙虛謹慎有益。謙恭禮讓是反映一個人修養和公德水平高低的最直接體現。
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