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據文前小序“乙已年十一月”，知此文當作于晉安帝義熙元年（405），為作者辭去彭澤令歸田時所作。關于陶淵明辭官歸田的原因，學術界向有分歧。一是赴妹喪說。此說據本文作者自序：“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。”另一種說法是因不滿官場生活憤而辭歸。《宋書·陶潛傳》和蕭統的《陶淵明傳》皆持是說，二者隻在文字上略有出入，後者寫道：歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之。”淵明歎曰：“我豈能為五鬥米折腰向鄉裡小兒！”即日解绶去職，賦《歸去來》。

其實這兩個方面都是陶淵明辭官的原因，隻不過前者是借口，後者是實質。換句話說，後者是根本原因，前者則是辭官的“導火線”。這二者在序中其實是統一在一起的。他一面叙述自己為口腹而求官的過程和厭倦情緒，“于是怅然憤慨，深魏平生之志”。然而，一面又表示當時還沒有立即辭官的準備，“猶望一稔，當斂裳宵逝。”正在苦悶猶豫之際，喪妹的消息傳來，他于是下定了馬上辭官的決心，或者說找到了馬上辭官的由頭。如果說僅是為奔妹喪，顯然沒有必要“自免去職”。但由于當時社會政治極端黑暗，又不能不以赴妹喪作為辭官的理由。宋洪邁《容齋随筆》說：“觀其語意，乃以妹喪而去，不緣督郵。所謂‘矯厲違己’之說，疑心有所屬，不欲盡言之耳。辭中止喜還家之樂，略不及武昌，自可見也。”這個說法似較切合實際。

盡管作者“不欲盡言之”，但他對現實強烈的不滿情緒和對“還家之樂”的向往之情，還是表現得比較充分和淋漓盡緻的。

“歸去來兮，田園将蕪胡不歸！”文章開頭，就是一聲當頭棒喝，把多年對官場的憎惡、鄙棄和積憤一下子噴發出來。他在十三年的官場生涯中，對時政的黑暗腐敗是看透和看夠了的，所以他認為是誤入“迷途”，是“昨非”，這種為糊口而作官的行為，完全違反自己正直清白的心性，因而他感到“怅然慷慨”，感到“惆怅而獨悲”，甚至沉痛地自責自省，非常痛苦。不過，好在迷途未遠，來者可追，在穢污的官場中陷得還不算深，因而下定決心，堅決辭官歸隐。從開頭至“覺今是而昨非”，是作者對自己的心路曆程、生活态度、人生理想的深刻反省和總結，也是全篇的綱領和核心。

辭中自“舟遙遙”句以下，皆為作者表現自己企盼早日“歸去”的急切心情和對“還家之樂”的種種想象和虛拟，并非實寫，卻句句都是厭棄官場、渴求自由的心态的真實寫照。他設想自己先取道水路，一路上輕舟疾駛，輕風拂衣。“輕題”、“吹衣”，賦予無生命的事物以有生命，仿佛風、水、舟、衣都在同自己一起分享快樂。舟輕陋、風吹衣二句，情與景會，景與情一，非常巧妙地象征和表現了“無官一身輕”的舒暢、輕松的心境。

接着寫棄舟登岸，剛剛啟程，就急忙打探歸途的遠近；晨光熹微，天尚未亮，就又踏上征程。“乃瞻衡宇，載欣載奔”，終于看見了自己的家門，他忘記了旅途的疲勞，高興得奔跑起來，迫不及待地撲向心愛的家園。值仆前來熱烈歡迎，年幼無知的子女扭捏地守候在門前。再接下去，自然聯想到自己的家園環境和今後的生活安排。傲岸的松菊，挺拔的庭柯，安适的居室，甯谧的小園，還是那樣親切可愛，足以怡養情性。他可以去田裡耕種，靠自己的勞動維持生計。農閑時在家中讀書撫琴，飲酒作詩。早晚可在園内散步，或策杖野外，留連山水。杜絕了官場世俗的交遊，卻可以無拘無束地和父老親朋促膝談心。“木欣欣以向榮，泉涓滑而始流”，他設想歸田後的生活将象大自然一樣自由自在，從心所欲。想到這裡，他越發感到與其混迹官場，“以心為形役”，不若樂天知命，“乘化以歸盡”，下決心終生不複出仕，表現了與上層統治階級徹底決裂和不合作的态度。

陶淵明的辭官歸田不同于在他之前和之後的一般的隐士。後者往往亦官亦隐、以隐求官，把暫時隐居作為進一步博取清名和富貴的“終南捷徑”。

陶淵明的歸田則是燮立于對上層統治階級黑暗腐敗的清醒認識、深刻反感和徹底決絕的思想基石之上，是在想有所為而又不可能為的特定社會曆史條件下，所能采取的一種反抗黑暗政治的果敢行動。他辭官後，“息交以絕遊”，并拒絕當局的高官引誘，依靠躬耕田畝而自食，生活上和思想感情上同普通勞動人民發生了廣泛而深刻的聯系。這正是陶淵明思想人格的高尚偉大之處，也正是他的詩文格調高玄，後世不少仿效者畫虎不成的主體根由。蕭統《陶淵明集序》對陶氏的文與人及其關系有精辟分析，他寫道：“其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超衆類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無财為病。自非大賢笃志，與道汗隆，孰能如此乎？”這些話對于今天有高度時代責任感和崇高的藝術追求的作者，依然值得深思和借鑒。

本篇和《桃花源記》、《五柳先生傳》等，同為陶淵明的散文代表作。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來分辭》一篇而已。”對此辭給予了特殊的評價。

此篇抒發情感與叙事寫景相結合，形象性與哲理性相同一，造語清新而樸實、憤激而平淡，頗能窺陶文風格之一斑。辭中如“悟已往之不谏，知來者之可追”，“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，“園日涉以成趣，門雖設而常關”，“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”等等，都是情、理、美三者兼融，饒有寄托而又脍炙人口的名章迥句。

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