祭 祀
撰稿：成宇
祭祀是國人的信仰活動，春節與清明、中元、重陽是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的四大節日。春節的祭祀，主要是神靈祭祀和祖先祭祀。
春節既有前面講過的“臘月二十三，糖瓜祭竈”“除夕夜裡關财門，大年初一迎财神”“初二進财水，商家接财神”以及初四的“搶路頭”、初五的“接财神”，正月初八還要“拜太歲”。太歲，原是古代天文學中設定的星名，民間奉之為歲神，每年都有一“值年太歲”當值；因此，要“祭星”求吉祈福，這一天就在正月初八。
正月初八，傳說是糧食谷子的生日，稱為谷日節，也叫順星節。《天津志略》記載：“初八日為順星日，薄暮，祭星神，供元宵。”正月初八，如天氣晴朗，則預示稻谷豐收，天陰則年歉。故此，人們在黃昏要燃燈焚香祭祀星神，以求吉利。
天津是沿海城市，很多天津人有媽祖信仰。媽祖本名林默娘，宋代莆田湄洲島人士，生前扶危濟困，救助海上遇難船民，死而為神，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽等等，天津人更親切地稱之為“老娘娘”。媽祖文化是天津最具濃重色彩的地域文化，天後宮（原名天妃宮，俗稱娘娘宮），是中國三大天後宮之一，也是現存年代最早的天後宮之一，俗諺雲：“先有娘娘廟，後又天津衛。”在天津人眼裡，“老娘娘”不僅是海神，甚至是最具世俗人格的掌管婚育的女神；老年間，天津的已婚育齡婦女為了求子要到天後宮拴娃娃（稱之為“娃娃大哥”）。過去，每年的臘月二十三，要在天後宮舉行春祭大典，大年初一婦女們的第一件事就是去朝拜媽祖，去求子，求平安。李琴湘先生的《天津過年歌》：“元旦日……殘妝婦女街頭見，花花朵朵，接二連三，非等閑，天後宮去還願，一來為兒女，二則求平安……燒香婦女站中間，男子兩邊站……隻許老道周旋其間，還算是香火姻緣。”
神靈祭祀主要來源于天地信仰，而春節的祭祀神靈則更為世俗化，所表現出來的不僅是對神靈的敬畏，更是對美好生活的期盼。
除了，神靈祭祀以外，春節另一個祭祀内容，就是祖先祭祀。小年送走竈神之後，天津人要把祖先牌位及故去父母的畫像（或照片）挂在牆上，謂之“挂影”；并擺上祭品，包括時令水果、白皮兒、黃蛋糕以及父母生前喜歡的各種食品。春節期間，先人要與家人共度佳節，一日三餐要按時供奉，除夕之夜家裡的男主人要率領妻子兒女祭拜祖先。
神靈祭祀，是國人對自然、天地的敬畏與崇拜，而祖先祭祀則是國人慎終追遠優良傳統的表現。
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