應該如何理解諸佛甚深行處呢？

藥師經劄記八十六

皆仁法師

【佛告阿難：“是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名号，至心受持，不生疑惑，堕惡趣者無有是處”】

這一段是佛陀贊歎信受藥師法門的功德。

佛陀對阿難尊者說：這些有情衆生，如果他們能夠聽聞藥師琉璃光如來的名号，生起一念的淨信，以清淨的信心，至誠受持，恭敬供養，如佛教化而修行，不起絲毫的疑惑之心，這樣的人在臨命終時，可以蒙藥師佛加被和十方如來的加持護念，得生淨土，更可以随意往生十方佛國，或者受生天上或者人間善處，又怎會有堕入惡道之理？

【阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所系菩薩。阿難！人身難得；于三寶中，信敬尊重，亦難可得；聞世尊藥師琉璃光如來名号，複難于是。】

佛陀接着對阿難尊者說道：以上所說的藥師如來的種種功德，是諸佛如來甚深微妙行處，不是凡夫衆生可以信解的，就算是你可以如實聽受，那也是如來威神之力加持的緣故。

不僅僅是凡夫衆生無法信解藥師法門的甚深微妙之處，除了一生補處的大菩薩之外，連聲聞、獨覺甚至是未登地的菩薩們也無法如實信解。

看到這裡，大家也許有些灰心，連聲聞、獨覺和未登地的菩薩們都無法理解，那我們豈不是更加沒戲了？

不過不要緊，在這裡引用一段印光法師的《藥師經重刻跋文》，也許能稍稍幫助大家理解“諸佛甚深行處”。

印光法師說：“須知藥師一經，及與佛号，并其神咒，即釋迦、藥師所得之阿耨多羅三藐三菩提法。凡至誠受持者，即是以佛莊嚴而自莊嚴也。”

這是說藥師經、藥師佛名号以及藥師咒，即是釋迦世尊和藥師如來所得的無上正等正覺之法，是有諸佛如來威神之力加持的，至誠受持經典、佛号、咒語，那就是以佛陀的莊嚴而莊嚴自身，可以得蒙諸佛如來的功德力加持。

“故玉琳琇國師常持此經，及此佛号。”

這裡就舉了玉琳國師過去生及今生受持藥師經及藥師佛名号的例子。因為前面講過玉琳國師過去生的故事，這裡就不再重複了。

“以是禅、教、律、淨之總持法門，故受持者，或生淨琉璃世界，或生極樂世界。”

因為藥師佛法門是總攝禅、教、律、淨的總持法門，什麼是總持呢？就是總一切法，持無量義。所以修學總持一切法的藥師佛法門者，可以随自己的意願，往生淨琉璃世界或者是極樂世界。

“待至豁破凡情，圓成聖智，則直契寂光，東西俱泯。而複東西曆然，随願往生，則與彌陀、藥師，同歸秘藏。是名諸佛甚深行處。”

這是說，當修學者勘破凡情，聖智圓成，就可以直契寂光，這時可以證得根本就沒有東西淨土的分别，都是法界一如。但是從相上來說，還是有東西方淨土宛然顯現，可以随修行者的意願往生其中，與彌陀如來和藥師如來同歸真如性海秘藏之中，法身德、般若德和解脫德，三德顯發，這就是諸佛的甚深行處。

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