簡單歸納，春秋戰國之前，伏羲女娲沒有關系;漢唐時期，伏羲女娲成了夫妻;到唐代五代，伏羲女娲不僅是夫妻，更成了兄妹。未來伏羲女娲還會有哪些變化，就要看當代、未來的文學大神們如何創作。
不少人都以為女娲、伏羲的種種傳說都是自從遠古以來久已有之。其實不然。
有關女娲最早的記載是在戰國時期大詩人屈原筆下，在《楚辭·天問》中雲：女娲有體，孰制匠之。在漢代編訂的《山海經》《淮南子》中也有女娲造人，女娲補天的故事流傳。
不過，在春秋戰國時期的神話傳說中，女娲和伏羲并無關系。
那時候，伏羲與女娲各自是一方部族的領袖。故此在古史中也有女娲是女帝的說法。
史料之中最早說女娲與伏羲是夫妻的，是五代後蜀杜光庭撰寫的《錄異記》。
書中雲：陳州為太昊之墟，東關城内有伏羲女娲廟。東關外有伏羲女娲墓……時人謂之翁婆墓。
所謂“翁婆”，就是丈夫與妻子，老頭與老太太的意思。
不過，據近些年出土的漢代伏羲女娲尾部交纏的壁畫可以推測，或許在漢代已經有伏羲女娲結為夫妻的說法存在。
畢竟人們對于人類的起源十分好奇，于是開始有了種種猜測。伏羲與女娲作為上古時代帝王之一，都是人面蛇身——也有的書上說伏羲是人面龍身，或者龍首人身。
不過，古代人心中的蛇就是小龍，龍就是大蛇。龍與蛇都有一個特點，能生!故此，漢代壁畫中以雙蛇交尾來表示伏羲與女娲結成夫妻，誕育人民。
至于伏羲女娲是兄妹的記載，最早出現在唐代。唐朝人李冗的《獨異志》記載：
華胥生男子為伏羲，女子為女娲。
又雲：昔宇宙初開之時，隻有女娲兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄與妹上昆侖山，咒雲：天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合。若不，使煙散。于煙即合。其妹即來就兄。
随着時代的發展，士大夫們總是想方設法去将上古神話補全完整，使之更加合理。在世界各國的上古曆史中，都曾經提到上古有大災難發生(一般都是說大洪水)。在中國的上古神話中，則是諸神争天，以至于撞到不周山，天阙一角，導緻萬民死亡。
在此之時，女娲不僅補天，更造人。隻是抟泥造人的說法過于神異——或者說過于荒誕，于是，士大夫們又創造了另一種說法，那便是女娲與伏羲結合，共同成為人類始祖。
簡單歸納，那就是春秋戰國之前，伏羲女娲沒有關系，漢唐時期，伏羲女娲成了夫妻，到唐代五代，伏羲女娲不僅是夫妻，更成了兄妹。
到了宋代明朝，伏羲女娲的故事基本定型。因為宋元明清俗文學盛行，借着小說、評書的影響，伏羲女娲的種種故事廣為傳播，從此深入人心。
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