對于俠客,不同的人有不同的看法,有的人認為,俠客是一群仗着武力藐視法律的混蛋,而另外一些人則認為,俠客是正義的代名詞,這些俠客都是非常出色的人,他們行俠仗義,扶危濟困。都是好人啊。
在唐代,則有了一批特殊的俠客,他們被稱作儒俠。而從遊俠到儒俠,唐代文人的儒俠精神為何盛行于世呢?
唐代,是一個很特别的朝代,它是中國封建社會的巅峰,也是一個很繁榮的王朝。李唐王室,是有胡人血統的,所以,他們對俠客并不感到厭惡,相反,他們對俠客有一種天生的親近感。
這種親近感也來源于李唐王朝的發家史,唐高祖李淵身邊就圍着一群俠客,所以說,唐朝的人對俠客比較寬容。
唐朝的文化是比較開放的,看看武則天的出現你就知道了,唐朝居然能夠出現一個女皇帝。唐朝的各種規章制度沒有那麼死,他們甚至對于俠客,有一種向往之情。“十年磨一劍,霜刃未曾試,今日把示君,誰有不平事。這是唐朝所有人的内心夢想。
所以,唐朝是多元的,是包容的,他們不把俠客當成是法律的叛逆者,而是把他們當成了法律的補充者。如果這個世界已經沒有了正義,那麼就讓我成為正義”。
正義可能會遲到,但是卻絕對不會缺席”受到唐朝統治者觀念的影響,唐代也出現了許多小說,這些小說都是描繪俠客的,當然,裡面的俠客也都是正面形象。
其實,在中國古代,俠客經常被統治者厭惡,是因為他們挑戰了統治者的權威。而俠客之所以在唐代被人們推崇,是因為唐朝統治者對這一份挑戰表示寬容。
想一想,一個對殺掉朝廷命官的人讨論怎麼處置的王朝,一個可以随意寫詩諷刺皇帝的王朝,這就是唐朝。
為什麼,俠客當中會有相對應的儒道出現呢?這是和有俠客精神的人有關的。就是說,這些有俠客精神的人其實大部分都是詩人。
因為唐代的文化環境相對來講比較寬松。所以詩人們在盡情訴說自己相關觀點的時候,也會相對應地修煉一些武術。
并不是俠客裡面融入裡武術,恰恰相反,其實是一群文人在修煉武術,然後他們同時還贊賞俠客精神,比如我們著名的大詩人李白,就是其中之一。
李白除了鬥酒詩百篇以外,還喜歡練劍。所以說,唐朝的俠客,并不是什麼都不懂的大老粗,相反,他們都是一群文化人。
俠客之所以備受争議,其實是因為,俠客是一種私力救濟,和以國家法律為代表的公力救濟不同,這種東西是以私人的判斷為基礎的。說白了就是,我覺得這個人是壞蛋。于是我要為民除害,去幹掉這個家夥。
這就是古代的俠客。或者說是這個人對我有恩,我要報恩。而這個人有一個仇家,他要讓我幹掉這個仇家,于是,就出現了俠客的刺殺行為。
比如說荊轲刺秦王,就是這種情況。這種情況雖然是很熱血,但是對社會的穩定是一種妨礙。
然而,當俠客精神融入了儒家學說的精萃以後,這一切就有所變化了,因為在儒家學說️“窮則獨善其身,達則兼濟天下”儒家學說一向是把國家的利益放在個人利益之上的。
也就是說,在融入了儒家精神之後,俠客的私力救濟變成了一種以國家利益為主體的救濟,這對統治者本身是有利的。打個比方,以前的私力救濟是“我認為他是壞人,我要除掉他。
現在加入了儒家學說的俠客精神就變成了“所有人都覺得這個人是個壞蛋,而且他很強大,我們都打不過他,這個時候為了大家的利益,需要有一個人去打敗他。所以我為了天下人的利益,挺身而出,準備去殺掉這個人。
這是加入了儒家思想的俠客。再說,因為儒家思想的首要準則是忠君,所以如果是接受了儒家思想的儒俠,到了最後大概也不會像傳統的俠客那麼跳脫。所以,這是一種很好的中和辦法。
總之,唐朝的社會之所以能夠容忍俠客這種人的出現,除了和唐朝統治者的包容,唐朝的胡人血統,唐朝起家的方式等等有關以外,還有一個比較重要的原因,就是儒家思想本身對俠客的改造。傳統武俠精神被加入了國家元素,對統治者來說也就沒有那麼可怕了。
俠客其實是很多人的夢想,想想看我們小時候有沒有做過俠客夢。抛下親人和朋友,獨自一人仗劍走天涯。路見不平 拔刀相助。
與清風明月為友。在這個世界上留下名聲,最後在衆人費盡心思尋找自己的時候,留下一句:别迷戀哥,哥隻是個傳說。
這是多麼美好的事情,但是這麼美好的事情隻存在于故事當中。真正的俠客可能不僅無法實現自己的夢想,反而會随時面臨生命的危險,和我們想象當中的俠客完全不同,但是俠客精神依然是非常吸引人的,這無論是對于古代的人,還是對于現在的都是一樣。
其實相對于漢人而言,胡人對于俠客精神的容忍度要更高一些。因為胡人在很多時候,本來就是崇尚力量,也就是所謂的力量至上。
隻要你有出衆的力量,你就是正義,你就是規矩。在這樣的前提下,俠客的出現,顯得特别重要。如果那個掌握規則的人胡來怎麼辦?
如果那個讓我規則的人權力大到連法律都無法處理的時候怎麼辦?這個時候,俠客的出現對官府而言是好事,因為俠客的出現會讓這些人不經過法律的審判,被直接處死。
私力救濟在什麼時候會有效果?那就是在公力救濟失效的時候。中國在大多數時候,都是一個統一的多民族國家,所以國家和民族的概念在中國也非常深入人心。
所以在中國俠客其實并不多,而有好下場的俠客就更少,但是在西方社會俠客更容易被人接受。很多動漫或者是相關作品,都會出現英雄一人拯救全世界。這其實就是個人力量達到一定程度以至于拯救天下蒼生。但是在中國的傳統文化當中,這種行為是不被看好的。
在中國傳統文化當中,大多數都是講究集體的力量,講究衆人拾柴火焰高。三個臭皮匠 ,勝過諸葛亮等等等等。
所以,在某種程度上,俠客文化似乎在西方更有市場一點。但是,唐朝兼收并蓄的文化,唐朝胡人的血統,甚至包括唐朝後期節度使得設立,都在很大程度上為俠客的出現提供了很好的土壤。
“俠之大者,為國為民”這就是“儒俠”精神出現以後,俠客被注入的新的内涵,他們已經不再局限于一己私利,而是将國家與民族的利益置于最高處。
所以,儒俠,在某種程度上,是對俠客精神的一種改造。
這種改造,讓俠客精神更加地适應當時社會的發展别人可能會覺得好,你會武術也沒有什麼不好的。畢竟,你會武術以後依然會為國家工作,所以也就沒有什麼不好。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!