提起宋遼時期的曆史，人們恐怕一下子就會想起“楊家将”英勇抗遼的故事，從而在腦海裡勾勒出那戰場上的厮殺。其實，遼宋曾經有一大段時間是結盟通好的，如此和平相處達百年。而連接百年通好的典型見證，就是途經古北口境内的一條溝通南北的驿道。

古北水鎮

千年之前，也就是宋真宗景德年間（1004—1007 年），遼宋訂立了“澶淵之盟”。盟約規定：宋真宗以遼蕭太後為叔母，遼聖宗稱宋真宗為兄；宋每年向遼輸銀十萬兩、絹二十萬匹；兩朝罷兵，各守舊界……從此，宋遼邊界的紛争趨于和緩，人們終于可以停下來舒口氣了。

回銮碑，遼宋“澶淵之盟”的見證。

“澶淵之盟”之後，由于社會相對安定，南北經濟都得到了發展，遼宋之間也開始互派使者頻繁往來，而古北口正是溝通南北兩朝的交通紐帶。

遼國南有深山峽谷，北有大漠戈壁。路途艱險遙遠，為了方便雙方使者來來往往，專門修建了驿道，每隔一段路程建有驿館，供使者食宿。當時，從遼宋界河白溝（今河北省高碑店境内），經遼南京（今北京）、遼中京（今内蒙古甯城縣境内），到遼上京（今内蒙古巴林左旗南），共建驿道 1800多裡，沿途修築驿館 32 座。

遼帝四時捺缽場景還原。

那時遼帝一年四季都出巡打獵，稱“四時捺缽”，故經常在捺缽地點接見宋使，因此宋使者不一定必須到遼上京，但從白溝到中京這段路程，卻是絕大多數宋使的必經之路，也就意味着途經古北口的驿道是其必經之處。

宋人對當時驿路記載頗多，尤其是途經古北口的驿道，記載頗詳，其大體内容如下：由順州（今順義）前行 70 裡到達檀州（密雲城），這裡是遼驿道上的第八座驿館，當時檀州為遼南京析津府下轄之州。從檀州前行 50 裡，是驿道的第九座驿館——金溝館。宋使王曾《上契丹事》載：“将至館，川原平曠，謂之金溝澱。”金溝澱和金溝館今已淹沒于密雲水庫中。

密雲水庫。攝影 / 魏铮

又從金溝館前行 90 裡到古北口，就到了驿路上的第十座驿館古北口館。宋使在古北口有一個必去之處，就是“楊無敵祠”。楊無敵即人們熟知的抗遼英雄楊業，他不僅在中原受到崇敬，在“遼邦”也享有崇高威望，遼人甚至為其立廟祭祀。當年蘇轍過此，曾寫下《過楊無敵廟》一詩，流芳至今。

古北水鎮複建的楊令公祠

根據以上史料，我們可知，途經古北口的驿道是當時宋遼使者必走的重要通道，我們之所以不厭其煩地描述這條道路的情景，是想說明，遼宋兩朝為了把草原與燕京連為一氣，是花費了不少心血的。這條道路的選擇也十分合理，以緻直到今天都有重要的參考價值。如果我們翻開現在的地圖，就會驚訝地發現，這條路線與現代的公路線相合，尤其是北京至古北口的一段，除金溝館已陷入水庫外，其餘部分皆與京承公路南段相合。這條道路使本來山水相隔難以往來的南北兩地通行無阻，通過這條路線，草原人民、内地人民互通有無，雙方的經濟、文化迅速傳播，使古北口為咽喉的道路交通成為一個傳承文化的重要載體，其重要性可想而知。

供圖 / 視覺中國

從“澶淵之盟”到遼末，包括古北口在内的驿路使用了 120 多年。雙方使者你來我往，從未間斷，期間上演了無數可歌可泣的曆史故事，古北大地作為曆史的證人在無聲地訴說。

剽悍、狂放、豪邁的契丹人在初期還在刻意用異域文明來抵擋中原文明，但走上古北橋頭不久，他們就開始感覺精工細作的美肴的确比馬血羊腸好吃得多。他們逐漸習慣了錦衣華車與繁文缛節，逐漸忘記了大草原的粗豪，忘記了大草原的雄渾，他們扔掉了喝馬奶酒的大碗，換上了春江花月夜的小玉杯開始吟詩作對，最終在文化上成為中華的一部分。

供圖 / 密雲區委宣傳部

曆史的趨勢就是這樣，是不可抗拒的融合，這種融合不動刀兵，不動聲色，也許就從簡單的交往、從日常飲食開始，以濡化的方式，滲入生活，就像一滴水融入另一滴水，一股水融入另一股水一樣，無痕無迹，卻默默地、悄悄地彙聚、壯大。

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撰文丨李東明

編輯丨宋鵬飛

原文取自《風物中國志·密雲》有增減、改動

圖書《風物中國志·密雲》

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