明日是農曆的六月十九，也是未月的第一個未日，那麼明日有啥特點？晴天好，還是下雨好？有啥說法？老人說：明日是“三節相逢，要3拜3不做”，分别指的是什麼？

農曆的六月十九是民間傳統的“太陽節”，也就是太陽的生日，這個節日在山東的日照地區尤為隆重。每到六月十九這一天，天台山下的老母廟就會舉辦隆重的廟會，周邊的人們都會趕去參加，并且祭拜太陽，以祈求風調雨順，五谷豐登。

俗話說：“百善孝為先”，既然六月十九是太陽的生日，也就是太陽的母親“過關”的日子。太陽的母親就是羲和，《山海經》中說：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日”。

也就是說羲和生了十個太陽，被後羿射落九個，所以羲和就是太陽的母親。太陽為大地帶來了光明，故而羲和就是光明的締造者。所以《淮南子》中說：“女娲補天于高山之巅，羲和浴日于東海之濱，救得萬衆生靈。乃建老母廟于山下以祀女娲羲和，堆隕石于高台以祭太陽神靈”。

女娲補天使人們免于災難，羲和生了太陽，給大地帶來光明。正所謂“萬物生長靠太陽”，所以六月十九這一天也是祭拜女娲和羲和的節日，當然最主要的是祭拜太陽神，以祈求五谷豐登。

農曆的六月十九也是觀音成道日，觀音本為觀世音，後來為避李世民的“世”字，而簡化成了觀音。觀音是孝道和慈悲的化身，相傳觀音曾是妙善公主，她的父親得了重病，需用至親之人的一手一眼作為藥引子，妙善公主就将自己的一手一眼獻給了父親。

于是妙善的孝道感動了上天，上天就賜給她千手千眼。而觀音的慈悲更是在民間廣為流傳，正所謂“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”。在民間傳說中，觀音還掌管着生兒育女的事情，于是每到六月十九這一天，人們就會前往觀音廟祭拜。

有人為求子，有人為祈福，也有人在這一天選擇放生，還有人在這一天認幹娘。意思就是将孩子認給觀音，以庇護孩子健康成長。明日就是六月十九，所以明日要“三拜”，也就是祭拜觀音和太陽神，以及羲和。

春夏秋冬，四季循環，春木生夏火，夏火生長夏土，長夏土生秋金，秋金生冬水，冬水又生春木，一年一圈。然而四季的交替都是在土中進行的，春夏之交在于辰，夏秋之交在于未，秋冬之交在戌，冬春之交在于醜。

因此“辰戌醜未”四個月都屬土，那麼土中有火可生金，土中有水可生木，土中水幹則火出，土中火盡則水出。所以土生萬物，土生木火金水，又是萬物之庫。比如木腐金鏽，水幹火滅之後都是土。

所以土為太極，也就是中心點，有了中心點，才有東南西北的方位概念。因此應龍屬土管四象，長夏屬土管四季，中間屬土管八方。長夏也就是未月，所以未月管四季，未月中旬的未日就是未土之力強的一天，就為年王。

明日未時就是未月未日未時，三未相逢為未月之主，也就是一年之主，就是“年王”。那麼庚金伏藏之日就是入伏的開始，也叫“伏王”，庚日之後就是辛日，辛金屬陰，依然要伏藏，就為“伏後”。明日辛未，就是“年王”遇伏後。

由于明日是太陽節，為太陽的生日，如果明日下雨，也就見不到太陽了。初生的太陽被烏雲遮蔽，必定不順。而觀音成道之日，也應是風和日麗之日。俗話說：“淋了年王，雨堵門牆”，年王被雨淋，必定有大水。所以明日宜晴不宜雨。

由于明日是觀音成道日，也是祭拜太陽與羲和的節日，所以人們常在這一天選擇放生。明日是未月的未日，也就是月建之日。未月以戌日起青龍，未日就為玄武，玄武屬水為黑色，代表着欺詐和不實。同時未月的未日也是“土府”之日。

明日月入昴宿，也就是昴日雞所在的酉位，酉為日落， 為關門之意。未為木庫，與西方之金相對，未是午火熄滅後的高溫之土，醜是子水入土後的稀泥之土，因此醜未相對，明日三未相逢，專門針對醜牛。

所以明日“三不做”，分别為不屠宰，不挖土，不遠行，特别是醜牛不往西。由于以前的“藥”都是草，也就是木，未為木庫，所以彭祖說：“未不服藥”。因此明日要與家人和睦相處，平心靜氣，孝順父母。

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