冬天就要過去了，春神句芒伸伸懶腰，精神抖擻地說：“ 準備好迎接春天吧，大地上的人們。”

句芒是少昊的孩子，身上有光明的力量。他長着人的面孔、鳥兒的身子，常常乘着兩條龍飛過天空，為人們帶去春的消息。因為管理植物生長，句芒也被大家稱為木神。

他經過的地方，會吹起一陣溫暖的春風，幹枯的大地上開始生長綠色的植物，被凍住的河水重新嘩嘩地流淌，燕子飛來，花兒盛開，到處都變得生機勃勃。

“春天到啦！”孩子們在草地上歡呼。

大人們則開始忙碌起來，從王公貴族到平民百姓，都在為盛大的迎春儀式做準備。

春天意味着萬物都開始孕育新的生命，也預示着新一年的耕種要開始了。所以每年立春的時候，人們都會舉行隆重的儀式，祭祀春神，迎接美好的春天。

花草樹木上都是人們剪的彩紙，有的是燕子，有的是蝴蝶。風裡飄着五顔六色的彩旗，姑娘們則打扮得花枝招展，頭上戴着叫“春幡”的飾品。

“好熱鬧啊。”句芒坐在柳枝上羨慕地說。他很想來到人們中間，可是他不能就這樣出現，不然會吓到小孩子的。

于是，他搖身一變，變成一個可愛的小牧童。他手裡拿着柳鞭，騎在大水牛上，悠悠地吹着牧笛，加入迎春的大隊伍。

先是百官率領着百姓，來到郊外，面向東方，在鼓樂聲中進行祭祀。

句芒欣慰地笑起來，悄悄地給人們祝福：“我每年都會把春天帶來的，希望你們珍惜大好的春光。”

他鼓起腮幫，吹起一陣暖風。風吹得人們舒服極了，他們感到渾身充滿了力量。大家也更加相親相愛了。

接着，就到了孩子們最喜歡的環節，“打春牛” 。句芒好奇地跟在孩子們身後，原來鞭打的不是真的牛，而是用泥塑成的土牛。

土牛身高四尺，代表春、夏、秋、冬四個季節；牛尾巴長一尺二寸，代表一年十二個月。

句芒不解地問旁邊的人：“為什麼要打牛呢？”

那人哈哈地笑起來，向句芒解釋:“打春牛的意思是鞭策春牛， 要辛勤耕耘。也是為了督促自己，不要偷懶，不要耽誤了農時。”

“啪、啪，啪！”大家拿起鞭子，朝土牛打去。不一會兒泥塊就散落在地上，孩子們争先恐後地撿起泥塊，小心地藏進袖子裡。據說得到泥塊就能得到好收成。

句芒覺得有趣極了，也撿了一小塊兒，藏在身上。他興高采烈地跟着人群，度過了非常開心的一天。

有時他也會變成别的樣子，騎着一隻彩色的鹦鹉，拿着一張甘蔗做的弓箭，被箭射到的兩個人，會不約而同地愛上對方。

每年立春的時候，句芒經常變換模樣，混進熱鬧的人群中，不過誰也沒發現過他的真實身份。

句（gōu）芒

句（gōu）芒，或名句龍，中國古代漢族神話中的木神（春神），主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。春神是漢族民間祭祀的一位神仙。

中國古代民間神話中的木神（春神），主管樹木的發芽生長，輔佐東方上帝太皞伏羲氏。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本來面目是鳥，它鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到它：它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。

句芒的身世，文獻中多有記載。

《呂氏春秋·孟春》

《 呂氏春秋· 孟春》：“其帝太皞，其神句芒。” 高誘注：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于東方，為木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為 木官之神。”

《禮記·月令》

《 禮記·月令》：“孟春之月其帝太暤，其神句芒，餘春月皆然；孟夏之月其帝炎帝，其神 祝融，餘夏月皆然；孟秋之月其帝少暤，其神 蓐收，餘秋月皆然；孟冬之月其帝颛顼，其神玄冥，餘冬月皆然。”

《禮記·月令》：“其帝大白臯，其神句芒。”鄭玄注曰：“句芒，少白臯氏之子，曰重，為木官。”朱熹注曰：“大白臯伏犧，木德之君。句芒，少白臯氏之子，曰重，木官之臣。聖神繼天立極，先有功德于民，故後王于春祀之。”

《墨子·明鬼下》

《 墨子·明鬼下》說︰非惟若書之說為然也，昔者鄭穆公，當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。鄭穆公見之，乃恐懼奔。神曰：“無懼！帝享女明德，使予錫女壽十年有九，使若國家蕃昌，子孫茂，毋失鄭。”穆公再拜稽首曰：“敢問神名？”曰：“予為句芒。”若以鄭穆公之所身見為儀，則鬼神之有，豈可疑哉！

從前 秦穆公，中什在祖廟裏，看見有神進入廟門，向左面走，鳥身，臉是方的。秦穆公吓得逃跑。神說︰「不用怕，上帝因你有德行，給你報賞，派我賜你十九年壽命，使你的國家興盛，多子孫，不會失掉秦國。」秦穆公再拜叩頭，說︰「敢問大神名字。」答道︰「我是句芒。」

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