【原文】有子曰:“其為人也孝弟，而好犯”上”者，鮮矣:不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，木立而道生。孝弟也者，其為仁"之本與!”
【譯文】有子說:“這個人為人能繼承先人之志，而且所繼承的東西亦有次序、順序;但他卻宜于約束使先人留下來的東西合規範，這樣的人太少了。如果不約束使先人留下來的東西合規範，而随自己意思作亂、亂作者，也是沒有這種情況的。作為一個君子，是專心緻力于最根本的東西的;最根本的東西能夠樹立起來，道路也就生出來了。能繼承先人之志，而且所繼承的東西亦有次序、順序;那麼這就是能使人相互親愛的最根本的東西了。”
【說明】孔子在作了歡迎詞之後，有若就上堂主持。這第二節便是有子對孔子的評價。“孝弟”而能“犯上”者，是指在繼承先輩留傳下來的學問時，能夠取其精華，棄其糟粕，能敢于批評先輩留下來的某些不好的東西。要有選擇地繼承和學習，若是統而收之，則糟粕不能去，而精華亦将埋沒其中。孔子很清楚，若是毫無保留地學習先輩的東西，那社會就不會發展，人類就不會進步。
社會在發展，人類在進步，人類的思想也在不停地變化，前進;所以，孔子有選擇地約束和規範、繼承先輩留下來的學問。因為隻有這樣有選擇地繼承先輩留下來的學問，才能立起“仁”的根本。
所以，我們在繼承中國傳統文化時，也要有選擇地繼承，适合時代發展的就繼承，已被時代所淘汰的就抛棄。而建立和諧社會，建立人與人之間相互親愛的關系的思想，我們就要繼承。因為人與人之間的關系除了和諧這條道路，不可能有其它的道路。
什麼叫“本立而道生”呢?就是最根本的東西要立起來，最根本的東西是什麼?做人!我們是人，但很多人不懂得做人，而有着禽獸般的思想和行為，有的甚至連禽獸都不如。所以我們要學習做人的知識，盡量做好一個人。這個根本立起來了，人生的道路自然也就産生了。
從這裡我們可以看出，古人的學習是為了學做人，那麼現代的學生是為什麼來學習呢?是為了學技能，是為了得到若幹畢業證、等級證書。拿到各種畢業證、等級證書後，似乎就能得到别人的認可，得到一份好工作了。可是畢業證僅僅是塊敲門磚，門敲開後，這塊磚就被扔掉了。由于不懂得做人，故而大學畢業後仍然不知道自己的人生道路是什麼樣的，即使當了教授、專家，亦不懂得他人。這些人，最後獲得的隻能是一個失敗的人生。
【節選自《揭秘孔子思想》】
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