《500人名單》推送後，不出所料，還是有各種争議。

把大家最關心的問題，統一回複下——

1、影響力≠認同度

某些政治家的入選/落選，有些讀者有異議。

覺得某人很偉大，高度認同，不上榜就是你丫屁股坐歪，居心叵測。

又覺得某人很糟糕，極為反感，覺得怎麼也輪不到他上榜，難道是諷刺？

但我選的是影響曆史最重要的500人，不是史上最偉大的500人，或你最熱愛/認同的500人。

影響力，體現在改變上——不管這種改變你喜不喜歡。

有他沒他，人類社會可能會有不同走向，直接影響今天你我的思想、審美、行為和生産生活方式。

你認同的政治家，改變了曆史走向，你厭惡的政治家，也一樣。

更何況，政治家工作本就是利益再分配——既有國内利益再分配，也有國與國利益再分配。

同一個政治家，某國人眼中是英雄，另一國人眼中是惡魔，甚至在國内不同階層/族群間，評價也有天壤之别，或在不同曆史時期，也會有截然相反的官方評價。

曆史是任人打扮的小姑娘，兩極分化是對政治家評價的常态。

所以我在寫名人簡介時，盡可能多說沒争議的事實，少說有争議的觀點，避免使用“革命家”、“愛國詩人”之類帶有強烈情感價值傾向的用詞。

你眼中的偉大革命家，另一人眼中是人人得而誅之的匪寇逆賊，這就離客觀公正太遠了。

你可以讨厭秦皇漢武的窮兵黩武，好大喜功，推崇文景的與民休息，無為而治，但不能否認，秦皇漢武對後世的影響，遠大于文景。

你可以痛惜玄宗後期沉迷酒色，耽于朝政，導緻安史之亂，把大唐江山搞得一蹶不振，但不能否認，安史之亂極大改變了唐朝乃至整個中國的曆史，這就是玄宗的影響力。

同樣的道理，哪怕希特勒、本·拉登，影響力夠大，一樣該上榜。

如果有一天，有個人按下某個按鈕，地球從此安靜，他就是史上影響最大的人~

所以在評價影響力時，請放下您的個人好惡或價值傾向。

多說事實，拿事實來對比篩選。

少說觀點，别因為你是右派，就否定左派大師影響，你是左派，就否定右派大師影響，你反美，就說那麼多美國人上榜“不客觀不公正”。

2、文藝無用論？

除了政治家，争議第二大的是文藝界人士。

很多長期浸淫在實用主義價值觀中的國人看來，隻有政治家、軍事家、科學家、發明家、宗教領袖才是實打實改變世界的。

寫本小說，畫幅畫，譜個曲子，對人類曆史不會有多大影響，有他沒他，老百姓不照樣過日子嗎？

那麼，再追問一句：人和其他動物最本質的區别，是什麼？

動物每天隻要吃飽穿暖，刮風下雨有地方可以避雨取暖，就滿足了。

你作為人，也就這點物質追求嗎？

不正是因為人類祖先不滿足吃飽飯就睡覺，在好奇心驅使下，不斷思考、實踐、創新、總結……人類才逐漸發展出今天的文明嗎？

如果這世界，隻有科學家不斷發現自然規律，發明家不斷基于科學發現，發明便于人類生活的科技産物，政治家合理分配财富，保持社會穩定，人類文明就會臻于完美嗎？

請問，這和養豬，有何區别？

假如地球之外，有其他智慧生物，也創造了文明。

他們探索的自然規律，和我們有何不同？

他們用各種政治制度，保障社會穩定，文明延續，又和我們有何不同？

那人類文明的獨特性，又在哪裡？

就在李白、蘇轼、莎士比亞、達·芬奇、莫紮特、梵高這些天才的藝術創造上！

今人思念故鄉時，依然會想起李白的《靜夜思》，今人過中秋節時，依然會吟誦蘇東坡的“但願人長久，千裡共婵娟”。

這就是文學穿越時間的長久魅力。

往小裡說，在全球化時代，所有人開着一樣的汽車，用着一樣的手機，住着一樣的鋼筋混凝土房屋，享受着科技昌明帶來的種種便利，作為中國人，我們該如何識别我們和其他國家民族的區别呢？

靠國産大飛機技術，還是3nm芯片技術？

哪怕國産技術未來趕上甚至超越世界最先進國家，也依然是冷冰冰的技術。

靠“黑眼睛，黑頭發，黃皮膚”？

日本韓國人不也一樣嗎？

我們靠的是從盤古開天，三皇五帝傳說以來一脈相承的，對中華文化的自我認同！

一代又一代孩子，在課堂上不斷學習這些先賢留下的偉大作品，才會完成人類文化的傳承和自我身份的構建。

3、宗教人物優先級為何高于科學家？

所謂“影響力”，既要看同時代廣度，也要看穿越時間的長度，更要看對人影響的深度。

看同時代廣度，政治家、軍事家影響無疑最大，可容易人亡政息，後續影響力迅速衰退。

看穿越時間的長度，科學家、發明家、哲學家、思想家、文學家、藝術家，留下的成就，都會持續散發綿長的影響。

但宗教人物，在廣度上，能超越一般政治家。

比如歐洲漫長的政教合一黑暗史，穆罕默德和後繼者們以真主的名義，打下廣闊的阿拉伯帝國，再比如XXX主義某種角度看，也是一種類似宗教的堅定信仰。

在長度上，影響力幾乎超過所有哲學家、文學家、藝術家、思想家。

最關鍵的是深度上，科學家、發明家的影響無法直接改變一個人的精神世界，但宗教可以。

因為宗教信仰直接從根本上決定人的認知和行為模式。

有人可以因信仰離婚，因信仰超生，因信仰捐出所有财産，因信仰主動赴死……

這種影響力無比強大，2000年前創立的宗教，今天依然能有數以十億計的信徒。

這種影響力，任何科學家都無法企及的。

4、我愛祖國，更“愛智求真”。

上篇明說了，作為中國人，考慮到中國讀者民族情感，我在政治宗教人文藝術領域，胳膊肘稍微往中國拐了點。

所以中國政治家、軍事家上榜24位（不含成吉思汗）。

對比之下，美國7人，俄國6人，德國5人，英國4人，法國3人，中國一家和歐美五大列強加起來一樣多。

作為“宗教沙漠”，我還是安排6位最重要的宗教人物上榜，占比近1/5。

就這樣，有人看到不到250年曆史的美國上榜總人數排第二，還是罵我崇洋媚外……

按這邏輯，埃及和印度曆史比我們還長，上榜人數應該比我們還多咯？

這再次證明：無知是無知者的通行證，你想讨好腦殘，腦殘也不會領情~

作為中國人，我從小成長在中國文化氛圍中，深深愛着這片土地。

但把我和這片土地，這些人民緊緊聯系在一起的，不是科技有多強，經濟有多牛，而是源遠流長，一脈相承的中華文化。

我骨子裡依然深受傳統儒家士大夫教育熏陶，總想着修身齊家治國平天下，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之……

但不能因為愛國，就變得盲目瘋狂，喪失基本理性。

科學是硬碰硬的較量，必須求真務實。

所以科學家排名，我沒法開後門。

錢學森、黃旭華、鄧稼先、孫家棟、程開甲、歐陽自遠、鐘南山……

這些人雖然對中國科學發展的意義無比重大，國士無雙，但站在整個人類科學發展史高度看，他們還進不了500強。

對我的最高評價，不是說你是一個愛國者，而是說，你是一個愛智求真的人。

5、科學沒有國界，但科學家有祖國

多少年來，國内憤青總喜歡踩一捧一：

鄧稼先和楊振甯是幾十年同學 摯友。

一個在國内埋頭研發兩彈，因受到核輻射，62歲就去世了。

一個在美國享受最好的科研條件，獲諾獎，功成名就，82歲還娶28歲的姑娘上頭條，如今已是百歲老人，人生赢家。

但你不能說楊振甯不愛國。

類似情況，也發生在另兩位上榜數學家（陳省身、丘成桐）身上。

49年後，毅然回國參加建設，當然很愛國。

依然留在美國搞科研，有機會創造更大的學術成就，又何錯之有？

過去100年，美國有全世界最好的教育體系，最全面的人才儲備，舍得也有錢砸科研，想出成績，世界第一流的科學家很難不去美國。

但中國第一代留美科學家，普遍有強烈家國情懷。

改開後，大量回國參加建設，楊振甯晚年甚至還放棄美國國籍，專心幫清華培養科學人才。

相比而言，第二代之後的移民，也就是ABC，一出生就被美國文化同化，這種家國情懷就會弱很多。

但趨勢上看，隻要中國自身越來越強，有越來越好的科研氛圍，自然會吸引越來越多科學家回國發展。

縱覽人類文明史，最讓我感動的，是波蘭人的愛國情懷。

1000年前，梅什科一世就建立了波蘭最早的王朝——皮雅斯特王朝。

16-17世紀時，波蘭-立陶宛大公國，一度非常強盛，力壓羅斯三兄弟（俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯），是歐洲屈指可數能和強大的奧斯曼比劃比劃的大國。

但18世紀，國家衰弱，最終被俄德奧“三家分晉”，亡國百餘年。

這也是今天為啥除波蘭人，立陶宛人也一直站在反俄第一線——這是幾百年國仇家恨積累下的民族情感。

19世紀，在波蘭亡國的狀态下，出了不少世界級名人。

最有名的，連普通中國人都認識且上榜的，有肖邦和居裡夫人。

還有詩人密茨凱維奇、小說家顯克微支、鋼琴家魯賓斯坦等。

這些人共同特點，都是無比熱愛波蘭——一個已經滅亡的祖國。

正是在這些才華卓越的波蘭愛國者前赴後繼的努力下，感動了列強，才在一戰後為波蘭複國。

逆境中依然自強不息，才有可能被老天眷顧。

躺平擺爛，自我放逐，無論個體還是國家，都沒有希望。

6、劉慈欣，一本小說就上榜？

不少人對劉慈欣上榜不認同，倒不是覺得比不過魯迅、金庸這些前輩，而是憑啥他們認為更偉大的某些中國現代政治家沒入選，這個名不見經傳的小衆作家反而上了？

在篩選文學家名單時，為了盡可能客觀，我沒按個人文學品味，而是盡可能照顧到史上有影響力的各文學流派代表人物。

古希臘文學，隻選了三大悲劇作家為首，有“悲劇之父”之稱的埃斯庫羅斯。

古羅馬文學，隻選了三大詩人之首的維吉爾。

中國山水田園隐逸詩人，隻選了開山鼻祖陶淵明。

中國古代散文作家，隻選了唐宋八大家之首的韓愈。

唐宋之間，始于花間詞派的婉約派詞人，隻選了今天作品傳唱度最高的李煜。

到近代，法國古典喜劇選了莫裡哀，

德意志文學選了歌德，

法國批判現實主義文學選了巴爾紮克，

法國浪漫主義文學選了雨果，

英國批判現實主義文學選了狄更斯，

俄羅斯文學選了難以取舍的現實主義雙峰——托爺和妥爺

童話文學選了安徒生，

科幻文學選了凡爾納，

偵探文學選了柯南·道爾，

意識流文學選了喬伊斯，

現代主義文學選了卡夫卡，

中古魔幻文學選了托爾金，

反烏托邦文學選了赫胥黎，

“迷惘的一代”文學選了海明威，

荒誕派戲劇選了貝克特，

黑色幽默文學選了海勒，

魔幻現實主義文學選了馬爾克斯，

少兒奇幻文學選了J.K.羅琳，

……

劉慈欣，作為科幻文學作家，他的科學素養、文字功底、想象力邊際、以及對人性的深刻洞察和對人類命運的深切關注，我認為已超越包括凡爾納在内的史上所有科幻作家。

就像他自己首創的偉大概念——“降維打擊”。

今天商業上到處都是降維打擊理論，甚至高精準的海馬斯相比俄羅斯火炮，也是一種降維打擊。

7、三國那麼精彩，為何無人上榜？

三國故事雖然精彩，名人輩出，但站在整個中國史的高度看，影響有限。

三國是中國第二波文明高峰（漢帝國）崩潰後的400年大亂世低谷期的開始。

曹操、孫權、諸葛亮們，包括後面司馬家的種種努力，并未改變這種向下沉淪的趨勢，中國還是陷入了類似羅馬崩潰後歐洲中世紀的黑暗中。

所以三國時代再偉大的政治家，也無法和重新統一中國，開啟第三波文明高峰（隋唐中世紀文明）的隋文帝比。

另外就像鄒衍、董源、朱耷、錢穆、金庸、劉慈欣、李安能上榜一樣，這些人文藝術領域，我的胳膊肘明顯往中國拐了。

但中國政治家入選已太多，再拐我都不好意思了，有些人隻能忍痛割愛。

考慮到多數讀者對中國政治史最熟悉，我把篩掉的候選名單列一下：

商湯、齊桓公、管仲、晉文公、秦昭襄王、曹操、諸葛亮、武則天、安祿山、宋仁宗、張居正、慈禧太後、洪秀全。

7、當代娛樂明星都是戲子，和偉人一起上榜不搞笑嗎？

2300年前，寫楚辭的宋玉，不也是戲子嗎？

2000年前，寫賦的司馬相如，不也是戲子嗎？

1700年前，寫骈文的陸機，不也是戲子嗎？

1300年前，寫詩的李白，不也是戲子嗎？

900年前，寫詞的周邦彥，不也是戲子嗎？

700年前，寫雜劇的關漢卿，不也是戲子嗎？

500年前，寫小說的吳承恩，不也是戲子嗎？

400年前，寫昆曲的湯顯祖，不也是戲子嗎？

100年前，唱戲的梅蘭芳，不也是戲子嗎？

50年前，拍電影的李小龍，不也是戲子嗎？

20年前，咬字不清還敢唱歌的周傑倫，不也是戲子嗎？

你以為《西遊記》在創作時有多高雅？

不也是人民大衆喜聞樂見的流行文化産物嗎？

縱覽人類文藝發展史，我發現的規律是：上一個時代的流行文化，經歲月淬煉，最後總會沉澱出極少數精華，進入曆史教科書，成為後人學習的經典。

我們兒時看武俠小說，被老師家長批評不好好讀書，老看這種不三不四的地攤讀物。

因為我們小時候，距離武俠小說這個新興文學類别成為大衆流行文化，不過二三十年，還沒被歲月淬煉。

如今又30年過去，随着倪匡辭世，一代武俠小說大師都已駕鶴西去。

回頭看武俠小說的曆史成就，金庸當之無愧第一人。

了解金庸，喜愛金庸的人太多，所以現在金庸上榜，争議就不大。

但劉慈欣是60後，今天中國讀過大劉的人還是少數，争議就很大。

你以為隻有莫紮特、貝多芬才是上得了廳堂的高雅藝術？

20世紀初的爵士樂還湊合？

後面什麼搖滾樂、R&B、嘻哈樂，那都是戲子，怎能和莫紮特媲美？

這就是你缺乏曆史洞見而産生的誤判。

但過去幾十年，流行樂壇來來往往那麼多明星，最後我也隻讓貓王、列侬、鮑勃·迪倫、MJ等屈指可數的幾人上榜。

因為這幾位經過歲月淬煉，其曆史地位，已然穩固。

100年後的音樂教科書上，還會有其一席之地。

列侬離開我們40年了，今天的人依然會唱《Let it be》、《Hey Jude》、《Yesterday》這些經典作品。

Yesterday, all my troubles seemed so far away.

Now it looks as though they’re here to stay.

Oh, I believe in yesterday.

這樣的詞，配上曲子，和李煜唱的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，有何不同？

就像羅大佑的《明天會更好》，不管100年後還是500年後，當個人或人類前途遭遇困境時，都會唱起這首歌，給自己打氣。

就像蘇東坡寫的中秋詞，1000年後的我們依然吟誦，再過1000年，我們的後人，還會繼續吟誦！

人類有兩種自相矛盾的天性。

一是厚古薄今。

總對自己沒親曆過的，寫在書上的古人各種YY，各種神化。

哪怕今人，隻要一死，就搞封神運動。

這種情況，多出現在讀過點書的知識分子身上。

二是厚今薄古。

多出現在不怎麼主動讀書，獨立思考，信息隻有三個來源：官方教科書、大衆傳媒、自己的生活和工作。

結果必然導緻對自己同時代本國本地區名人比較熟悉，特别看重，而對古代的，外國的，特别是外國古代的名人，知之甚少。

就好像我選了MJ等幾個美國流行音樂人上榜，就有人問：為啥沒有周傑倫？

哈，你可知，20年前傑倫剛出道時，被我們父輩罵成啥樣了？

但今天，又有多少國人，堅信傑倫就是過去20年，華語流行樂壇當之無愧的第一人？

這種社會主流觀點的轉變，僅僅因為，當年聽傑倫音樂的那一代學生長大了，掌握了流行文化話語權。

你喜歡周傑倫，你對他的歌了如指掌，愛不釋手，所以你覺得周傑倫非常偉大，這就是你的時代局限性。

8、中醫粉/中醫黑求放過

在中國古代科學家中，我入選了一位醫學家——孫思邈。

有好幾位中醫專業讀者表示反對，認為以自己的專業理解，中醫史上有名有姓的第一人無疑是張仲景，建議用張仲景代替孫思邈。

今天中醫争議非常大。

你是學中醫的，當然死命為中醫正名。

但還有很多學西醫或深受現代理性主義影響的人，開口閉口“大樣本随機雙盲對照試驗”，一直往死裡在diss中醫……

相比而言，對中藥的争議較小。

連這種知名中醫黑都提出“棄醫驗藥”的觀點，說明對中藥還是網開一面，承認部分中藥或許有效。

曆史上，孫思邈主要貢獻在藥學，相比名氣更響也更易招罵的張仲景或李時珍，是更穩妥的選擇~

9、我對你有什麼用？

另一位數學專業的讀者，同樣對我入選的數學家不是最認同。

他說我遺漏了不少重要數學家，并列舉楊振甯的名言“千古寸心事，歐高黎嘉陳”。

這是楊為紀念并肯定陳省身的數學成就，把他和四位偉大數學家并列——歐拉、高斯、黎曼、嘉當。

但我的榜單裡，嘉當沒入選。

其實，嘉當也在我的2000人全榜單中。

榜單裡的數學家還有很多——希帕索斯、張衡、劉洪、劉徽、祖沖之、斐波那契、韋達、第谷、費馬、貝葉斯、拉普拉斯、羅巴切夫斯基、拉馬努金、安德魯·懷爾斯……

但沖刺500強時，被篩了。

除了歐高這對雙峰，其他入選的數學家，我會優先選擇有颠覆性創新成就的。

比如歐幾裡得之于幾何，丢番圖之于代數，黎曼之于非歐幾何，伽羅瓦之于群論，康托爾之于集合論和超窮數理論，格羅滕迪克現代代數幾何學等。

嘉當是外微分形式的創始人，我仔細想了下，的确也可以上榜，感謝指正~

每個人都有自己的專業所長，對專業内的知識了如指掌。

聞道有先後，術業有專攻，我非常歡迎讀者中的各領域專家，多多留言指正我知識的短闆和認知的不足~

但我要綜合整理人類文明史影響最大的500人，很多你專業領域内認為非常重要，理應上榜的人，到我這裡，可能優先級就沒那麼高，還望理解。

不少人說，力哥專業是理财，扯這些雜七雜八的，屬于不務正業。

但這個号早不叫“力哥理财”了，就叫“力哥”。

聊理财，隻是因為我依然對理财感興趣，聊其他話題，同樣基于興趣。

今天我真正的專業，或我期望成為的人，是博物學家

或許我對任何一個細分知識領域的了解都沒專業人士那麼深，但我強在知道的多，可以把各種跨學科知識整合，用我比較擅長的宏觀知識統籌力，最後輸出分科治學時代，其他任何領域專家無法給到的獨特見解。

請問：這份500人名單對你的價值是什麼？力哥對你的價值是什麼？

沒人能拟出兩份完全一樣的榜單，觀點差異是必然。

重點是該放在差異上，反複強調自己觀點，甚至做杠精，

或用專業所長窮追猛打，非把力哥标記成“不懂裝懂”才肯罷休？

還是把重點放在自己過去不了解的知識領域，通過力哥介紹，能擴充你的認知視野呢？

選擇前者，你隻能收獲一個不好的心情，逞一時最快，外加繼續關注一個不那麼喜歡的博主。

選擇後者，你能收獲更多的知識和見解，以及一個朋友。

哪怕朋友和你有些觀點不同，又如何呢？

把朋友當成一本書，覺得正确的、有啟發的觀點就吸收，覺得不認同的，就一笑而過，這才是21世紀多元化社會，人與人的相處之道。

今天算是500強名單補充說明，前戲結束。

後面才輪到正餐。

我會對世界政治史、哲學史、文學史、美術史、音樂史、科學史抽絲剝繭，揭示整個人類文明史蘊藏的千年不變的底層規律。

了解這些，對你有兩個作用：

一是站在更高維度，理解當下這個灰暗的時代。

二是站在更高維度，理解孩子需要怎樣的教育。

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