老話說“鳥之将死，其鳴也哀。人之将死，其言也善。”

意思就是說，鳥類在快要死亡的時候，它的叫聲是凄慘的，哀怨的；而人在将要死亡的時候呢，說出的話卻總是帶有善意的。

兩者之間有着鮮明的對比，凸顯出人性在将死一刻發揮出的作用。

蘇轼流放到儋州後，以為此生再也不可能回到中原，但宋徽宗大赦天下，想起被貶在外年過花甲的蘇轼，下旨把蘇轼調回京城。

蘇轼換上帥氣的衣服，把頭發梳成年輕時的模樣，接到聖旨當天就動身，恨不得立馬飛到京城，大聲喊道：“我蘇東坡，又回來了。”

公元1101年三月，蘇轼由虔州出發，經南昌、當塗、金陵，五月抵達真州（今江蘇儀征），六月經潤州拟到常州居住。

途中得知真州有一座寺院，名為“金山龍遊寺”，愛好佛學的蘇轼不顧随從勸阻，帶病前往寺廟燒香。

就是在這座寺廟，年老的他看到了之前的自畫像，不覺間回顧自己的一生。

蘇轼寫下平生最後一首詩《自題金山畫像》，短短24個字，卻精煉總結一生悲慘遭遇：

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

“心似已灰之木”——心好像已灰之木，你是不是很容易想到“心如死灰”這個成語。

“心如死灰”現在多用來形容意志消沉，但是，它原本是用來形容心境淡漠的。

這句詩，蘇轼是想說，他對于被貶谪，亦或是别的紛繁雜事，已經看淡了，不會産生多大的情緒起伏。

“身如不系之舟”——身體好像沒有系住的小舟，在宦海裡沉浮。

這個比喻用來形容蘇轼的為官生涯，再合适不過了。

他也曾經鮮衣怒馬，得到宋仁宗、高太後等幾代帝後的賞識，他也曾一朝跌落，因烏台詩案入獄，接着開始了連續被貶的命運。

前兩句的比喻很灰暗，第一次讀甚至會被吓到，這不該是蘇轼寫出來的東西。

但是聯想到蘇轼花甲老人的身份，以及他一生所經曆的種種磨難，有這樣的情緒似乎也是正常，快活了一輩子，潇灑了一輩子，終于在人生最後時刻，想起了不曾被自己注意過的負面情緒。

“問汝平生功業，黃州惠州儋州”——黃州、惠州、儋州是蘇轼依次被貶的地方，他為什麼還要說自己的功業在此呢？

其一，他大部分的優秀作品，都是在被貶時候寫出來的；其二，哪怕被貶，不能居廟堂之高，他仍然憂其民，造福當地百姓。

蘇東坡晚年用24個字，回顧了自己的一輩子的生活。這首詩詞帶着幾分自嘲，但同時也帶有了無限的悲涼。

雖然很自嘲，但是其中有多少感慨又有多少悲苦。壯志未酬的一輩子，晚年依然淪落。其中悲苦，唯有親身經曆才能真正懂得。

一代文豪，唯存貶谪，其遭遇之坎坷遂成千古傷心事，流傳千古。

兩個月以後，蘇東坡溘然長逝。

蘇東坡就是一位千古一遇的集大成者，人品、才華、能力、态度，都值得我們敬仰和學習。

這本《蘇轼詞傳》以蘇轼一生生活過的城市為線索，将蘇轼如水、如火的一生展現在讀者面前。

收錄了蘇轼一生的詩詞，用詞表面嬉笑，輕松，細品則唱出人生悲歡離合，歲月滄桑的厚重之聲，無形間直擊人心。

這本書還結合蘇轼的人生經曆，對其詞進行情感化的解讀。

從當時的社會觀念與時代背景出發，對蘇轼的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等進行了深入的分析。

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