人們常在跟人發誓時說“若不然...遭天打五雷轟”或者被人咒罵時說“你會被天打五雷轟的”，民間現在也經常流傳着說假話做壞事會遭雷劈這樣的警告，那麼到底什麼是“天打五雷轟”呢？

“五雷轟頂”是道教法術，民間常用天打五雷轟比喻人幹了很壞的傷天害理的事後，一定會遭到上天用各種形式的懲罰。

搞清楚“五雷”之前先了解一個古代盛行的學術概念：五行。

“五行”是我國古代的一種物質觀，将萬事萬物歸結為金、木、水、火、土五類，進而分析事物的運動形式和他們之間的轉化關系，可以說是我國古代運用整體觀念形成的一套原始的系統論。五行學說作為我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，包含着古代樸素的唯物主義。

“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，《洪範》中指出“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。

“五雷轟頂”中的“五”指的就是五行，代表金、木、水、火、土五種物質，而“五雷”就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合稱。

金雷指刀劍、金屬、鐵器、車禍等；木雷指棍棒、高處摔下、樹木壓住等；水雷指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等；火雷指火燒、電擊、雷擊等；土雷指土埋、房屋倒塌、高處掉物等。

古人還認為，被此五雷擊倒者必定是罪孽深重的人，“五雷轟頂”又作“天打五雷轟”，其另一層意思是告誡人們别作惡，如幹了傷天害理的壞事後，一定會遭到上天用各種形式的懲罰。

道家中有“五雷正法”這一法術，五雷正法又稱簡稱為雷法，雷霆為陰陽之氣所生，依《洛書》五行之數，"東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法，《道法會元》卷一《法序》說：“了一心而通萬法，則萬法無不具于一心，返萬法而照一心，則一心無不定于萬法。”意思是說隻要行法者有很深的内煉工夫，就可呼召風雷，祈晴雨。

道教中有一派名為北帝派，以崇拜北極紫微大帝為基本特征。《紫微玄都雷霆玉經》曰：“北極紫微大帝統禦三界，掌握五雷正法”，唐孫夷中編撰的《三洞修道儀》中正有"北帝雷公法"一種這是迄今為止所知最早提到與雷公有關的法術。

該法術體系中還提及召役五雷神兵的方法，稱：

若有道士一心目，專一法，建立道場，燃燈行道，符章厭鎮，追捉鬼神，我當為召請五雷神兵億億萬騎，來降道場，消滅精魅，揮割蟲毒疫精(《七元召魔伏大天神咒經》)。

是則該派有召五雷神兵的秘法，所謂召役五雷，指中央大雲雷和東、南、西、北大雲雷，各統有火鈴神兵，并伴有木、火、金、水、土精神兵。召役五雷，正是後來的五雷正法的主要内容，隻是後世的五雷正法，召役之法與北帝法頗有差異，而且雷法盛行之後，對所謂五雷的含義作了新的解釋，除如北帝派的五方五雷外，又構想出各種不同的"五雷"稱号，但其間的沿襲之迹宛然可見，這裡不再具體詳述。

做了壞事真的會遭雷劈嗎

若說這是真的自然會被人笑話，但也不妨從另一個方面解釋，就是“人在做天在看”，雖然一個人做盡了壞事不會真的被雷劈，但這是種形象的說法，常言道“人要人死天不肯，天要人死不留情",壞事做多了自然會遭到相應的懲罰，行得正坐得直，坦坦蕩蕩，自然不懼誅邪。

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作者：定觀山人

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