三十一講 從社會現象上談防禦機制之反向形成

一、曾氏語錄

如果誰過度的對我客氣的話我會想這個人可能會背後搞我的鬼。

對身外之物的追求的品質越高，就表示他身内之物品質越低。

二、情感隔離

憤怒攻擊劉翔，是使用了巨大的情感隔離防禦機制，沒有辦法體會劉翔在當時那種情況下的悲傷，受挫，對自己失望痛苦的情感體驗。如果他們能夠知道或者覺察到劉翔自己身上巨大的悲痛的話，他們可能就不會那麼攻擊了。

首先是隔離，你是你跟我沒關系，甚至都沒有常規的認為你具有一個人應該具有的情感，所以我對你這種狀況感到憤怒，所以既有隔離，又有替代性的東西。

三、防禦機制-反向形成

1、我有相反的情感體驗和相應的行為。比如說我明明喜歡一個人，我害怕知道自己喜歡他，我就采取攻擊他的方式。在青少年中常見。

比如處在青春期的男孩通過攻擊女孩的方式表達對女孩愛的情感。動力學的解釋是那個男孩他心裡面的确是喜歡女孩的，但是他不敢承認自己喜歡這個女孩，所以他就用打這種看似是仇恨的方式來表達跟他内心的體驗完全相反的情感。

2、潔癖。表面上看來是過分的愛清潔和排斥髒東西，但是在潛意識層面是喜歡髒東西。回歸到對嬰兒的觀察和理解，如果一個嬰兒拉了大小便，爸爸媽媽不去管他，他會去玩甚至吃過大小便，人性更深層次的東西，就是我們和髒東西是可以和平共處的。

碰到要求完美自己有強迫傾向的媽媽，可能會過于嚴厲的制止孩子跟大小便的接觸，然後孩子跟父母的這種狀态認同了後，就會顯得過度的愛清潔和排斥髒東西。這是典型的反向形成。

3、職員對老闆過于的尊敬，可能是反向形成。内心裡面可能有對這個老闆的非常反感，害怕這個反感冒出來給自己弄出一些現實的麻煩，所以他用過于尊敬的方式對待他的老闆。

如果誰過度的客氣的話，我本能的感受他可能會在背後搞我的鬼，或者他用過度客氣在隐藏對我的敵意。

4、一個人在工作中過度負責任，在用這種方式掩蓋自己不負責任的形象。所以這樣的人可能長時間不犯錯誤，但是一旦犯錯誤就可能是個很大的錯誤。實際上是潛意識裡面想不負責任的一次性的表達。把很多小的不負責任打成包，然後一次性弄出來，結果就可能導緻巨大的責任上的災難。

5、父母對孩子的責罵，憤怒甚至毆打，實際上是在掩飾對孩子的愛。他擔心這種愛會導緻自己和孩子之間邊界的喪失，所以用憤怒來保持跟孩子的距離。

很多相反的東西，實際上是同一回事。一體同質。不一樣的表現，但是本質是相同的。過度表達的愛實際上是掩飾仇恨，憤怒是在掩飾自己跟他人的親密，或者說憤怒是一種沒有辦法言說的愛。

第一步反向形成，我沒有辦法感受到我的情感。

第二步，我雖然感受到了，但是我沒有辦法表達我的情感，但是我表達的是完全相反的狀态。

針對使用反向形成的人。不斷的面質或者解釋被他掩飾或者被他扭轉的原來的那些東西。

一個人表達的東西如果超過了正常的程度和尺度的話，一定是在掩飾跟他所表達的相反的東西。

6、不管是從語言層面還是從行為層面表達對父母的愛關照等等，實際上内心裡面有很多的對父母的憤怒。沒有辦法承受對父母的或者親人的矛盾的既有愛又有恨的情感，他們把對父母或者親人的很多的負性的壞的那種情感體驗，經過改裝之後加到好的情感體驗裡，我們就能感覺到他們對父母過度的愛。

7、校長強調要培養高度責任感的人，是典型的反向形成。強調責任感，實際上是對自己的潛意識裡不負責任的部分說話，就是我需要用強調責任感來壓抑我内心的不負責任。

8、對身外之物的追求的品質越高，就表示他身内之物品質越低，需要這種東西來補償。

9、如果一個男人在外面做了什麼對不起他老婆的事情之後，就會不自覺的對他老婆更好。

如果是有意識這樣做的話，就不太屬于潛意識層面的反向形成。不知覺的這樣做，實際上就是說他是潛意識這樣做。

我們沒有幾百種防禦機制，所有的防禦機制都是反向形成。

10、一個人表現出來非常自大，可能是他内心裡非常自卑。有些人表現出非常的自卑，實際上是在掩飾内心的自大。如果他不是内心裡如此的自大，他就不需要如此之多的自卑。如果他不是内心裡非常的自卑的話，他也沒有必要裝模作樣的表現如此自大。

也許你配不上或者說沒有資格如此自卑。聽到這句話的人的自卑的感覺會稍微少一點。有的人會做這樣一個動作，就是覺得自己挺立起來了，這個原因就是我說你配不上自卑這幾個字的時候，是針對他後面的自大說的，然後自大聽了之後就會縮小一些。然後用來掩飾他縮小了的自大的那個自卑，就也不需要那麼大了。

11、國力不是太強的時候，對外顯示的好像是一個貌似強大的國家，在國力真正很厲害的時候，強調的是韬光養晦真正的強大的表現。

12、反向形成分成意識層面和潛意識層面。

有意的口是心非獲得現實的利益，欺騙一下别人。主要關心的是我自己都不知道的口是心非，比如說我内心裡有個真實的感受，我不敢面對它或者說不願意面對它。然後我表現出來的是，跟内心裡面你的感受完全相反的感受。比如中國文化強調中庸，做事不要做的太過分，中間就是最好的，但是正是因為我們經常做事很極端，不是太左就是太右。所以需要過分的強調中庸，用來抵消内心裡過左或者是過右等這樣的激進的想法。

13、弗洛伊德：被禁忌的東西就是被需要的。所以有意的壓制某些東西有可能就是反向形成，而我們有意的提倡什麼東西的時候就恰好證明，人性中間有相反的東西存在。

就恰好證明人性中間有相反的東西存在。比如提倡大公無私，實際上是因為人的内心裡有很多私欲在裡面。

一個什麼樣的大的社會文化環境是使用反向形成這樣的僞君子比較少，這個社會的價值觀越多元化，越能夠允許不同的聲音或者行為的存在，那麼就不需要裝模作樣，過多的掩飾内心裡真實的想法，因為我們對自己的觀點的或者感情的不接納有相當一部分是受社會文化環境的影響，一個更有利于個體生存的社會他的接納度是更高的。

14、我們跟錢的關系是這個世界上最重要的關系之一。

一輩子都在忙碌，但是沒有錢的人，而且口口聲聲說我不愛錢，錢太髒，錢太多，沒有太多的用處，是典型的反向形成，他們内心裡面有對金錢或者是物質的渴望，他們的人格不足以讓他們有效率的去工作并且能夠賺到足夠滿足自己的物質和精神需要的金錢。反對錢反對的最厲害的人，可能骨子裡是最愛錢的。

反過來是一樣的，如果一個人把他的全部的情感和精力都投入到賺錢上面，有可能他們需要的不是錢，而是愛。這是一種補償。這種補償永遠不可能真正補償起來，因為他們永遠不知道自己到底需要什麼。

15、獨立和依賴。人格上面不是太獨立的人，會對自己的邊界被侵犯過度的敏感。可能會因為一個簡單的建議，或者說一個不是太侵犯他個人邊界的行為就可能冒犯了他的邊界。比如說青春期的孩子可能出在假性獨立的狀态。如果給他們建議的話，他們會堅決拒絕。他們整個人格還沒有足夠獨立，所以稍微的侵犯就可能讓他們人格崩潰。所以他們就表現出過度獨立的樣子，但實際上是反向形成。

比較脆弱的狀态，動不動就說你侵犯了我的邊界，我的青春我做主，我的人生我要自己做主。越是強調這樣的人，就越說明對他人有更多的依賴。

真正獨立的健康的人格，是那種無可無不可的狀态，意思就是你這樣也可以，那樣也可以，都不足以攻擊到我的獨立性和我的邊界，因為我的人格真正的足夠的強大。但是這是一個非常理想化的狀态。

16、與性有關系的事情。内心裡有很多與性有關系的想法，但是把自己包裝成一個對性完全不感興趣的道貌岸然的狀态，不允許别人談論，看到别人做了類似的事情之後，他們會強烈的譴責。

非常嚴厲和激烈的口氣反對攻擊婚外戀，說這是社會上最堕落的事情，怎麼可以如此對自己的老公和妻子不忠，表達對婚外戀有強烈的情緒，就是對婚外戀現象的抨擊，但是可以看到他對跟與妻子之外的女人發生性關系的願望。他掩飾的越強烈，說明他内心裡面的需要越高。這是典型的防禦機制。

越是反對的東西，有可能越是我們需要的。

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