王守仁（陽明先生）終其一生，問道治學，格物緻知，修身養性，齊家治國，到得後來因平叛而畢其事功于巅峰，可謂一平天下。之前九死一生，龍場悟道，坐而講學，桃李天下，可謂再平天下。至最後壽57而終，其心光明，磊落而去。觀其一身，童蒙以私學而問儒，弱冠始問道家以養身，複又返儒求格物。王守仁之格物，并不是鬧着玩兒的去格，而是在很年輕時，花了七天七夜，對着＂風入萬竿斜＂的竹子，如瘋魔般的去格，到最後竹子并沒有格得如何，他卻大病一場，傷了元氣。

陽明先生如此格物，可謂＂苦格＂，這般做法，卻是為何？我們現在知道，他的一生，不管是四句教也罷，不管是龍場悟道也罷，不管是知行合一也罷，卻總不過是為了一個中心思想在忙活。這個中心思想，就是緻良知。那麼，什麼是良知呢？ 良知，不是善知，不是高知，不是好知，不是上知，單隻是個知而已。知，黑即黑，白即白，是便是，非便非，隻是一個本心明了。火燭是熱燙的，冰雪是冰冷的。再無其它意思，若有了它意，非說白馬非馬，拇指非指，便不是良知。所以，良知本意，一物是那物，山是那山，水是那水。知道＂良知＂本意的意義在于，做事需得先有見地，而依了見地之本心，便可知行合一。若見地偏了，本心就偏得更遠了，那良知到哪兒去了。良知沒有，如何合一？不一，修養習慣，行為舉止，就差了十萬八千裡了。

觀之今日，喧嚣的世界中，不知道良知為何的人，還少了嗎？有位高權重而迷失本性，亂了方寸，甘願淪為金錢美色的奴隸，而且是表裡不一，内外不一，前後不一。本來，權為民所用，權為民所設，到了他們這兒，卻将公權變為私器，良知泯滅，追名逐利，行為錯亂，終緻崩潰。又有重利而寡義的不法商人，為求得利益最大化，不惜以次充好，以假充真，甚至商政勾聯，壟斷豪取，一家獨大，打擊異己，一本萬利，暴利暴富後面，卻是千萬民衆血汗錢來買單，收割韭菜後，遍地狼藉。暴富者，紙醉金迷，窮奢極欲，如此而富，可謂不仁，而其中鮮有富以其鄰者，心懷天下者，慈善濟人者。所以每每富不過三代，甚至一代不及而未有善終，亦是不懂貨财聚散之良知。所以害人傷己，不足為奇。更有億萬庸碌者，昏昏然，茫茫然，嘻嘻然，不知所出，不知所終，把那本性本心，早已蒙蔽，隻是如行屍走肉般，來了，又去了。

陽明先生格竹子雖然未畢其功，但卻悟得了如此格物法不足取，所以轉而到具體事中去磨性子，練功夫。做得一件件好事，何嘗不是格了天下萬物？ 如此這般，皎皎如赤子，綽厲而奮發，有知有為，或可如先生所說，滿大街皆可為聖人。而我等路人甲乙丙丁，亦可問賢成聖。

良知功夫，必不負有心人。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!