文|飛魚說史

周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒，故易基乾坤，詩始關雎，書美釐降，春秋譏不親迎，夫婦之際，人道之大倫也。——《史記·外戚列傳》

說起姬宮湦（音shēng），想必不少人會很陌生，但是他還有一個響當當的谥号，叫做周幽王。

他是西周最後一任君主，也是曆史上赫赫有名的“昏君”。

自古英雄難過美人關，周幽王雖然不是英雄，但他也沒能過了這一關，可見，美女是男人天生的“克星”，畢竟能像柳下惠先生坐懷不亂的，是少之又少。

西周到東周的“演變”

周幽王寵幸的美人，叫褒姒（史書中作襃姒）。

而随着西周的滅亡，褒姒也成為了“紅顔禍水”的最佳代言人，以至于太史公把周幽王的被擒和被殺，都歸結到了褒姒的頭上，正所謂：幽王之禽也淫於襃姒，甚至不少人還把褒姒當成了西周滅亡的罪魁禍首。

但其實西周的滅亡是周幽王作繭自縛，那麼為何褒姒卻成為了“背鍋俠”？

犬戎攻破鎬京周幽王亦被殺死，那麼褒姒的下場如何？其實很慘，本篇飛魚就來說說關于周幽王和褒姒的那些事。

褒姒的名稱因何而來？

襃，國名，夏同姓，姓姒氏，禮婦人稱國及姓。——《史記索隐》

從上述引用中我們可以看到，褒姒起初的真實含義并不是單指一個人，也就是說襃國姓姒的女性都可以稱之為褒姒，不過由于周幽王的褒姒名氣太大，就逐漸形成了特指，這也從側面反應了褒姒的“了不起”。

周幽王繼位的第三年，為了彰顯自己的“蓋世武功”，于是起兵攻打襃國，襃國的君主一看，形勢不對，趕緊想個辦法乞和，于是就主動獻出了被譽為“襃國第一美人”的褒姒，周幽王見之大喜，随即收到後宮。

烽火戲諸侯

不過說來褒姒也很争氣，第二年就給周幽王生了一個寶貝兒子，名叫伯服，古代的奴隸社會和封建社會講究的是母憑子貴，褒姒仗着周幽王對她的寵愛，沒日沒夜地吹起了枕邊風，其目的也隻有一個，那就是讓周幽王廢後廢太子。

終于經過了幾年的死纏爛打，在周幽王八年，褒姒成功地坐在了西周王後的寶座上，而伯服也成為了太子，這裡飛魚要着重說下，周幽王的原配王後，是申後，這裡的“申”是指申國，申後的父親是申國的國君，各位看官請注意，後來聯合犬戎進攻鎬京的這是這位申國君。

周幽王烽火戲諸侯？

幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。——《史記·周紀》

褒姒雖美，但就是不愛笑，周幽王那叫一個急，嘗試了很多的“逗笑”方式，可是褒姒就是不笑，正所謂：襃姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑，或許是褒姒天生笑點高。

西周君主

不過身為一國之君，怎麼能沒有點想法呢，于是乎他就點燃了不到緊急情況不得點燃的烽火，諸侯看到周王室的烽火，以為有敵情，于是乎紛紛率兵勤王，結果，到那一看，隻見烽火台上周幽王擁着褒姒在那哈哈大笑，而褒姒看到勤王的諸侯亂作一團，随即也哈哈大笑。

周幽王的目的達到了，看着褒姒迷人的笑容，他肯定忽視了烽火台下從諸侯眼中蹦出可以殺人的兇光，不過周幽王可不在意，隻要想看褒姒笑了，那就點燃烽火，諸侯去了幾次，就不再相信周幽王了，以至于後來犬戎進攻，天下諸侯卻無人勤王，這是不是和“狼來了”的故事很像呢？

不過，這件事究竟是不是真實的呢，其實也未必，因為這件故事根本就沒有任何笑點而言，作為有着高笑點的褒姒來說，她笑的究竟是什麼。

正如錢穆在《國史大綱》提出的異議：諸侯并不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳，骊山一役，由幽王舉兵讨申，更無需舉烽。

西周滅亡和褒姒的結局。

褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢後太子，舉烽緻兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。——《列女傳》

當申後被廢的時候，申國君越想越氣，再加上總是被周幽王“調戲”，申國君想了一招釜底抽薪想要整整周幽王，于是聯合鄫國和西夷犬戎大舉進攻西周都城鎬京。

周幽王這時候知道怕了，于是再一次點起了召喚諸侯勤王的烽火，可是天下諸侯，又怎會再次上當，于是紛紛視而不見，結果就是犬戎攻破了鎬京，在骊山下殺死了周幽王，《史記·周紀》記載：遂殺幽王骊山下。

周幽王與褒姒

那麼問題就來了，周幽王死後，褒姒的結局如何呢？其實她未被殺死，也并未殉情，而是被犬戎當作戰利品給擄走了，《史記·周紀》記載：（犬戎）虜襃姒，盡取周賂而去。

那麼為何說她的結局很慘呢，其實這是必然的，犬戎作為未開化的野蠻部落，得到如此“尤物”，又豈會把她奉為“仙女”而高高供起來呢？

飛魚說：

西周的滅亡是周幽王作繭自縛，為何褒姒卻成為了“背鍋俠”？西周的滅亡，決然不是褒姒一個女人能夠導緻的，最根本的原因是周幽王的昏庸無道和重用佞臣壓榨臣民。

《史記·周紀》記載：幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨，石父為人佞巧善谀好利，王用之，從此就可以看出周幽王昏庸的本質，并且為了看美人一笑，還失信于諸侯，導緻天下諸侯皆不再朝奉周王室，可以說西周的滅亡是周幽王一手造成的。

古代的烽火台

那麼為何褒姒成為了“背鍋俠”呢，這是因為周幽王一系列的荒誕舉動，背後皆有着褒姒的影子，烽火戲諸侯也好，廢後廢太子也罷，都和褒姒脫不了幹系。

自古，君王的江山能否坐穩，取決于所施行的治國之道，但如果如《詩經》所載：赫赫宗周，褒姒滅之，把亡國之因歸結到一介女子身上，則未免有失偏頗。

對此，您怎麼看？

參考資料：《史記》、《戰國策》、《國史大綱》、《詩經》等。

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