醉翁亭記翻譯和原文?醉翁亭記原文：環滁皆山也其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也作亭者誰？山之僧智仙也名之者誰？太守自謂也太守與客來飲于此，飲少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也山水之樂，得之心而寓之酒也，我來為大家科普一下關于醉翁亭記翻譯和原文?以下内容希望對你有幫助!

醉翁亭記翻譯和原文

醉翁亭記原文：環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，伛偻提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

醉翁亭記翻譯：環繞着滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。沿着山上走六七裡，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環，路也跟着拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山裡的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的别号給它命名的。太守和賓客來這裡飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄托在喝酒上。

又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山裡的四季景象。早晨進山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背負着東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答；老人彎着腰走，小孩子由大人領着走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出遊。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顔蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在衆人中間，是太守喝醉了。

不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟随着太守歸去了。樹林裡的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，遊人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒隻知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們隻知道跟随太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記叙這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。

醉翁亭記整體賞析：《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，别具清麗格調，在中國古代文學作品中确是不可多得的。慶曆五年春，歐陽修由于聲援範仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。

“慶曆新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨争，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種複雜的心情。本文以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”

把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗妩媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養民。”表現了他随遇而安、與民同樂的曠達情懷。

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