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白居易詩詞中有草

我喜歡白居易的巜草》因為他寫的不僅僅是草，還寫了人。

讀白居易的《草》

阿楓涼都

唐朝詩人白居易寫的《草》這首詩，文中描寫了野草的特性，然吞融入人的生活，寫草牽出了寫人，寫到人的送别，即所謂的即事。茂密的野草與我送别友人的情感相融合在一起，寫草的傷情，其實就是寫我送友人的離情，離、離開了原野的草，(離離原上草)，我怎能不傷情呢？但這一份傷情并不低調，寫得滿有生命力，"野火燒不盡，春風吹又生。"野草在荒原上玩強的生長，讓我送友人的人生價值，人同樣在社會上不屈的生長，有積極的進取精神，透過野草的玩強生長自然顯露出來。看着古原上清清楚楚旺盛的草兒，怎麼忍心你，我的友人離去啊！離去後又不知道你何時才會回來。不如你不要去了，但又不能不去。人要奔自己的征程，去感受生話，或說去闖蕩生活，學習知識，各種人生要學的閱曆。正如像野草玩強的生長，難道說人不也是像野草一樣玩強的生長嗎?人生就像荒原，要想健康成長，必須就要打拼，開始人不是什麼都沒有，像荒原一樣。野草同樣要生長，人也像荒原野草一樣，同樣也要生長。要獲得成功同樣要面對風雪磨練，風吹雨打曰曬。必須要有玩強的生命力，才能生長旺盛繁榮。給國家和社會作出奉獻。

鑒賞草，歌頌草，草在荒原上生長。當然人在這個典型的環境裡送别，人的感情就落到了草的感情上，寫草當然是歌頌草，其實歌頌草就是歌頌人。以草為題材，眼前的景自然是草。即所謂的即景，這詩就叫即景詩。寫景自然就有人，或者說就有事，當然有事就是即事，或者說就是叙事，當然就是即事詩。寫景就是狀物，什麼是狀物呢？其實就是贊美，喜愛它，歌頌它，其次就是反之。景物環境就有人物，歌頌景物也就歌頌人物。寫景物的特性也就表現了人物的志趣理想，也就是寄興寫情。也就是景物人物倆倆合詠。詠草的生命力，同樣也詠了人生存的生命力。所以說詠物詩也習作寓言詩來看。草的生長環境也是人的生長環境，草的玩強生長，也是人征服自然的玩強生長環境。

野草的生命之美，難道說人的生命不美嗎？同樣人的生命是美的。野草生長的時間，與人生長的時間是一樣，共時。野草一歲一枯榮，難道人不是一生一枯榮嗎？人活一世，從開始生長，到茂密茁壯，最後枯老生命終止，和野草不是一樣嗎？但野草還會在第二年的春天裡"春風吹又生"。但人的生命結束，就不會再生了，永遠的結束了。和野草相比，人生是不是又添了份遺憾?假若人生能夠再生，反老還童或長生不老，這是連秦始皇都夢寐以求的，派人尋找長生不老藥，終無結果。但人又換一種方式延息，生命一代一代的傳承下去。這又和野草有共同之處，所以生生萬物總要歸一。

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