北宋宰相王安石是王中華（常州中華多寶）的祖先，中華多寶前面一篇文章，寫了王安石的生平簡介，學習翻譯了他的一首詩歌：泊船瓜州。祖先不僅官居宰相而且有很大的文學造詣，在宋朝留下了他文化上的突出成就：

王安石的散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；

王安石的詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；

王安石的詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情緻世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

今天中華多寶學習翻譯先祖王安石的一片文言文古文，和大家一起來欣賞王文公的文彩；

古文原文：

【傷仲永】 作者：北宋王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢币乞之。父利其然也，日扳仲永環谒于邑人，不使學。

　　餘聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，複到舅家問焉。曰：“泯然衆人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為衆人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為衆人；今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得為衆人而已耶？

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王安石後人，常州王中華（中華多寶）譯文（習作）：

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【為方仲永悲傷】

江西撫州府金溪縣有個老百姓叫方仲永，祖祖輩輩是屬于以耕種為生的人家。

方仲永出生到了五歲那年，還從來沒有讀過書，見過寫字的毛筆硯台等物品，忽然有一天仲永哭着問家裡的大人索要這些東西。

仲永的父親對此感到非常驚奇，就向附近鄰居借來書寫的工具來給他。仲永立刻在宣紙上寫了四句詩，并且還題寫上自己的名字。

方仲永的詩以贍養父母，團結尊敬族人為主題思想。家裡大人把方仲永寫的詩歌傳給全鄉的秀才觀賞，大家都很驚訝稱奇。

從此開始，不管是誰，隻要指定事物讓方仲永作詩，他就能立刻完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。以至于整個縣的人們對方仲永都感到非常驚奇。漸漸地大家都以賓客之禮對待他的父親，有的人還花錢求取仲永的詩。方仲永的父親認為這樣有利可圖，每天牽着方仲永四處拜訪各種各樣的人，而沒有讓方仲永去私塾拜老師學習。

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我（王安石）聽到這件事也好長時間了。

明道年間，我跟随先父回到自己家鄉金溪，在舅舅家見到了方仲永，這時候，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩句，已經不能與從前的大名氣相對同了。

又過了七年，我再次從揚州回金溪老家，又到我的舅舅家去了，問起方仲永的情況，他說：“方仲永已經完全和平常人一樣了。”

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王安石評論說：方仲永的通曉、領悟能力是上天帶來的。他的才能實際上是先天賦予的，而且剛開始，還遠遠勝過其他有才能的人。

但是，方仲永最終回歸為一個普通的人，是因為他後天所受的教育沒有跟上去，還沒有達到繼續深化牢固要求。

像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且最後又變成了平常人一樣的人；那麼，現在那些本來就天生不聰明，本來就是普普通通的人，又不肯去努力接受後天的教育，可能連普通人的标準都會達不到啊？

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以上譯文，中華多寶僅憑7879年高中二年，80年高考又複讀一年，學的文言文翻譯的水平譯出，請全體友友批評指正！[作揖][作揖][作揖][祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

先祖，宋朝宰相王安石（王文公）像；

中華多寶常州南門東墩下三槐堂王氏，遷徙沿革；

中華多寶屬兔子，雙子座♊️，靜如處子，動如脫兔；

中華多寶：陽光，積極，向上；做最好的自己！2021加油

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