古人說:“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”

對于女人的品行，前人總結的經驗，到底是對女性的道德綁架及偏見，還是前人真知灼見呢？

最近看了一個采訪，女主人家在中部某地。兒女已經成家立業，女兒是學校教師，兒子自己開創業公司，而且收入不菲。

按理說這樣的小康家庭，生活應該過得挺不錯。

但是，偏偏老母親非常強勢，對兒女索取無度，可以說是到了無理取鬧的地步。

平日裡飛揚跋扈慣了，老伴也不敢招惹她，時間久了，老伴變得寡言起來，整天滿臉愁容。

對于她和兒女間的各種各樣的争鬥，作為父親從來沒有發言權。

母親嚷着要兒女給贍養費，女兒一次性給了十萬元，沒想到的是，老太太花錢大手大腳，半年時間就把錢全部花光。兒子在市裡租一套房給她，房租水電幫她開，每年還給兩萬的生活費，她還是不滿意。

錢用得差不多的時候，她就以各種無賴的理由，堵在兒女的家裡，提出一些過分的要求，伸手要錢，而且做法很極端。

堵在自己兒子家裡，叫她兒子給她足夠的錢和兒子斷絕母子關系，叫女兒把從小到大讀書的費用還給她。

六十多歲的人，思維正常，身體上也沒有其他大的毛病，為何所有的舉動是如此的扭曲反常。

她兒子說，她母親在他們小的時候，經常拿他們兄妹倆出氣。平日裡稍不順心，動不動就被她棍棒伺候。而且一直以來，性格非常剽悍強勢。

老太太，不愁吃，不愁穿。老伴尚健在，兒孫滿堂，為什麼非得把整個家搞得烏煙瘴氣呢？讓人費解……！

作家蔡崇達曾說：路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構成了我們本身。而對我們影響最大的人，莫過于母親。

作為母親，一言一行，乃至所有的價值觀、言行舉止都會潛移默化到自己兒女的身上，影響很徹底。

民間有句諺語“物随主人形，”自己身邊養的動物都會被當事人的磁場給影響到，何況是人。這應了古人那句話“物以類聚，人以群分”。

女人的角色定位，有五個角色:為人女兒，為人妻子，為人母親，為人婆婆，為人奶奶，五個角色定位不能亂。

上述這位母親，在娘家作為女兒，家裡還算比較富裕，多少有點“公主病”的習慣，所以恃寵而驕，為日後自己獨立生活埋下了隐患。

未出嫁時，習慣了嬌生慣養，驕橫無禮，離開家人去到一個陌生的環境和别人結婚生子，身上之前所有的壞習氣，在一定程度上會給自己以後生活上帶來諸多不便。

從女孩變為人妻，結婚生子，柴米油鹽，雞零狗碎，生活一地雞毛，加上生活諸多的不如意，所有積壓的情緒集中爆發，往往因此而讓整個家庭鬧的不得安生。

妻子、母親的角色沒做好，接下來婆婆、奶奶的角色，也不會做得好。

就像《孝經》上所說:“不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”為人妻子，為人母親，對自己丈夫子女胡攪蠻纏，對于家庭，這非常不幸。

也許會有很多已婚的女性覺得，女人強勢是因為男人的無能，不作為。不得不承認，這也是其中的原因之一。

如果是因為生活上的不如意，讓女人變得強勢起來，為生活過得更好一點，理性的強勢思維，那是迫不得已的強勢，而非撒潑打滾胡鬧的強勢，性質不一樣。

清末民初女學教育家王鳳儀先生曾說:家庭源頭在哪裡呢？在女人。女人出了問題，家庭就亂，女人性格好，生出來的孩子，都是好孩子，女人是家庭的根本，天下的根源。

王鳳儀先生在東北倡辦女子學校，專門從事女性教育，辦了七百多所女性義務學校。

人常說，一個好女人旺三代。當女兒時，聽話乖巧、孝順父母，這個家庭就會幸福美滿。結婚嫁人，延續這樣的好秉性，就像古人說的“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”

自己所扮演的角色沒做好，對于原生态家庭的每一個成員來說，大家活得一定非常累。

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