4月7日上午，少林寺進軍房地産的消息在網上發酵。前一天，鄭州市公共資源交易中心新發布的一份《競得喜報》顯示，河南鐵嵩數字科技有限公司以4.52億元的價格，競得了鄭政東出[2022]2号地塊。河南嵩山少林寺方丈釋永信持有河南鐵嵩數字科技有限公司27.44%的股份，為該公司的最終受益人之一。

少林寺為何要斥資4.52億元買地？資金從何而來？地塊将來用途如何？7日當天，少林寺未對此作出回應。這并非少林寺首次卷入風波，2015年，少林寺籌款約1950萬元人民币，在澳大利亞購置土地用于建設少林禅修中心。

地塊用途1年前已确定

今年3月22日，鄭政東出[2022]2号地塊挂牌。同一天，河南鐵嵩數字科技有限公司成立，該公司注冊資本為4.52億人民币，與地塊起始價完全一緻。

鄭政東出[2022]2号位于鄭東新區育翔路南、龍湖内環東路西，使用權面積為38166.93平方米，項目性質為商業用地兼容商務用地，地上、地下出讓年限均為40年。規劃指标方面，建築限高不得超過24米，容積率須小于1.5。

鄭州市公共資源交易中心官網有15份關于該地塊的出讓文件，詳細記載了地塊用途等信息。

根據《産業方案》，2020年12月，鄭州市鄭東新區管理委員會就已确定該地塊的用地産業方向要求。該項目定位為文化産業類項目，建成後主要業态必須從事文藝演藝、文化展覽、文化創意産業辦公、酒店及服務型公寓，包括一座可容納800-1000人的文藝演藝中心，建築面積約6000平方米；一所藝術展覽館，面積約3000平方米；一個文創産業園區，面積約1.1萬平方米；一所國際五星級酒店，面積約1.8萬平方米；服務型公寓面積約1.92萬平方米，可對外銷售。

在産業經濟要素方面，文化産業人員占從業人員比例和文化産業投入占主營業務收入比例均不得低于20%，5年期營收額度要求累計實現營收超過8億元，簽訂土地出讓合同之日3年内須投資達産，年稅收強度不低于30萬元/畝，項目總投資不得低于16億元。

方案還對自持比例作出規定，地上物業自持比例不得低于地上計容面積的66%，包括文藝演藝中心、藝術展覽館、文創産業園區和酒店等。在取得國有建設用地後，受讓人必須在6個月内将工商、稅務登記遷入鄭東新區，或在鄭東新區完成新設登記作為項目的建設運營主體。

釋永信為背後大股東

與地塊本身相比，河南鐵嵩數字科技有限公司的關注度更高。該公司共2名股東，河南鐵投綜合開發有限公司持股51%，河南沅翰實業有限公司持股49%。天眼查顯示，最終受益人分别是河南省人民政府和釋永信。河南沅翰實業有限公司背後的大股東為河南少林無形資産管理有限公司，釋永信擁有後者80%的股權。

這是“少林寺進軍房地産”說法的由來。普通人質疑的焦點包括“是否拿善衆捐的錢買房做生意”“少林寺以後還會介入哪些行業”“買地是否與佛法沖突”等。

少數理解的聲音表示，一名網友稱，“不要忘記最早的金融機構就是寺廟，這算是回歸本業了”。記者注意到，北京大學經濟學院教授周建波曾在論文《中古時期寺院發展及啟示》中表示，“寺庫”是我國金融史上最早的大規模從事多種類業務的金融機構，一方面是虔誠刻苦的修行，另一方面是聚斂并流通數量驚人的财富。

7日下午，新黃河記者先後多次撥打少林寺方丈室和少林無形資産管理中心電話，始終無人接聽。

這并非少林寺首次卷入買地風波。2015年，釋永信接受《環球人物》采訪時，解釋了他在澳大利亞買地的動機和資金來源。釋永信稱，他将澳大利亞項目定位為“回歸自然和實證傳統的少林禅修中心”，要考慮可持續發展，而不是什麼酒店和商店；為付清約合1950萬元人民币購地款，發動海内外少林弟子一起籌款，這筆款來源于十方，也會用于十方。

2004年，釋永信在接受《新京報》采訪時，拿出一份塔林保護方案，稱他要拿出500萬元征收兩塊地，給被征地百姓提供照相和冷飲攤位，塔林建成之後為申遺添分。

此次購地的4.25億元是否由少林寺承擔？如果是，這筆錢從何而來？目前少林寺尚未公開回應。天眼查顯示，河南少林無形資産管理有限公司對外投資16家公司，其中存續狀态的有7家，包括鄭州嵩頂投資管理有限公司、河南沅翰實業有限公司、河南非常少林展覽有限公司等，版圖涵蓋文化、旅遊、投資等領域。

嵩山旅遊景區官網顯示，2010年接待人數260萬人次，實現收入1.74億元。按照釋永信多次提到的三七分成，每年少林寺可拿到約5200萬元門票收入。到2018年，嵩山景區年接待遊客量已超過300萬，按照80元/門票計算，少林寺的門票收入逾7200萬元。

進入少林寺公衆号的佛事登記闆塊，随堂普佛僅需5000元功德金，另外3項佛事功德金均過萬元，梁皇寶忏（七天）的功德金為58000元。

2021年，中國嵩山少林寺推出“少林功夫段品制”小程序，“少林功夫段品制培訓班”已成功舉行四屆六期，近五百位來自全國各地的少林功夫習練者參與考評。記者注意到，培訓費為1900元。此外，少林寺舉辦“少林武禅文化營”等活動，為期一周的活動收費7600元。

早在2008年，少林寺開了淘寶店，現在還有微店，店内售賣膏藥、書籍、香囊、念珠、日曆等。釋永信自己也有微信公衆号，3月31日，他發布了在線蓮位供奉信息，一個常年蓮位功德金1000元。釋永信公衆号底部廣告位為開啟狀态，每篇文章底部顯示不同類型廣告，廣告被點擊後，公衆号可獲得收益。

“佛法可以求财富”

7日晚，山東大學經濟學院教授李鐵崗認為，這個案例說明，地産不再僅僅是一個建築地标，建築将是一段曆史、一個區域文化的IP形象與符号，它将成為地方打造區域新文化、推動區域新産業、新模式、新經濟的重要載體。

“房地産不僅僅再是通過房子買賣、交易扮演拉動經濟功能的産業，房地産将逐漸扮演着融合與積聚區域文化、科技、資本等新經濟發展要素的平台功能，通過經濟發展新要素的挖掘、積聚形成經濟發展的新動力，促進經濟發展。”李鐵崗說。

對少林寺是否應該商業化運作的争論已持續了超過10年。梳理近20年的采訪報道，釋永信從不回避讨論少林寺商業化。早在2004年，釋永信曾回應《新京報》：少林寺也應該有企業的觀念，給社會提供一種好的産品、好的服務，隻有堅持這個理念，少林寺才能更好地生存。

美國普度大學社會學教授、中國宗教與社會研究中心主任楊鳳崗2014年接受《法治周末》采訪時表示，地方政府的某些部門或者個人試圖利用寺廟賺錢，緻使寺廟被商業化，需要嚴格限制，他還呼籲寺廟财務公開以及寺廟的經濟活動接受政府相關部門和公衆的監督。同年，釋永信公開表示，少林寺每年都要接受有關主管部門的審計，但對公衆公開賬目，還要考慮佛教界以及周邊其他許多因素才行。

2018年，北京大學哲學系教授、宗教研究院名譽院長曾發文稱，“不淨、不靜、不敬”之風日盛，寺院的本質和功能都會扭曲，不徹底治理商業化問題，将嚴重影響到佛教的健康傳承發展。

在微博上，最近3年，有兩個人向釋永信提了同樣的問題：佛法可不可以求财富？

釋永信兩次的回答一緻：“可以。佛本來就是‘兩足尊’，即福德與智慧具足。佛教我們求的是聖财淨财、功德法财。”

新黃河記者：杜林

編輯：韓璐瑩

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