觀音菩薩如來佛祖玉皇大帝的關系?靈霄寶殿的辦公桌底下，玉皇大帝驚慌失措地探出頭來，發出一聲聲嘶力竭的大喊聲：“快去請如來佛祖”，今天小編就來說說關于觀音菩薩如來佛祖玉皇大帝的關系?下面更多詳細答案一起來看看吧!

觀音菩薩如來佛祖玉皇大帝的關系

靈霄寶殿的辦公桌底下，玉皇大帝驚慌失措地探出頭來，發出一聲聲嘶力竭的大喊聲：“快去請如來佛祖！”

此前的一刻，兜率宮中的太上老君潇灑地左右擺擺手中的拂塵，言簡意赅地對負責燒八卦爐的兩位仙童道出6個字：時辰已到，開爐！

齊天大聖孫悟空在八卦爐中，整整被三昧真火焚煉了七七四十九天，按太上老君和仙童們的猜想，孫悟空此時已經被焚燒成了灰，或已融化成了水。

可當八卦爐打開時，孫悟空兩眼放出金光，直射天庭各部。孫大聖推倒了兜率宮中的八卦爐，又拿起金箍棒一路打進了靈霄寶殿，打得天兵天将落花流水，三界的皇帝——玉皇大帝，也被吓得躲到了桌子底下。

然而，上面這個動人心魄的一幕，僅是影視劇86版《西遊記》第三集《大鬧天宮》裡的一段劇情，與原著大相徑庭，完全不同。

四大名著《西遊記》原著第7回，“八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿”一章節中談到，面對孫悟空的大鬧天宮，玉皇大帝在孫悟空與右聖真君的佐使——王靈官，以及雷部36位雷将打鬥之際，就從容地派出了遊奕靈官和翊聖真君，前往西天請佛老降妖。

直到西天靈山大雷音的如來佛祖趕到之後，孫悟空最終依然未能踏進靈霄寶殿一步，大鬧天宮就此劃上了一段劇幕。

“你這個潑猴，如果能跳出我的手心，就請玉帝到西方居住，便将天宮讓給你；你如果翻不出我的手掌心，你還是老實下界，再修幾劫，莫來争吵！”

西遊神話中，如來佛祖第一次出現，通過與孫悟空打賭的方式，四兩拔千斤，巧妙化解了孫大聖與天庭的矛盾，成功将不服天庭權威的孫悟空，壓在了五行山下500年。

影視劇中，如來佛祖首次出現，沉穩端莊，氣度不凡，面部威嚴，唇紅齒白，說話铿锵有力，不緊不慢……

特别是，如來佛祖頭頂上的光環和佛珠般的一團團黑色的“疙瘩”，帶給觀衆朋友們耳目一新的感覺，猶如寺廟裡的佛祖示法，現出真身一般。

在西遊文化系列文章解讀中，我們結合中國民俗文化和民間神話故事傳說，通過《成佛後，唐僧和孫悟空地位反超觀音菩薩？看菩薩頂上的小人是誰？》一文，重點分析了觀音菩薩頂上的“小人”，正是大家常念到的西方三聖——“阿彌陀佛”。

佛教四大菩薩中的觀音菩薩，之所以在自己的佛頂上，塑造阿彌陀佛，主要原因是觀音菩薩在修行時，曾拜師阿彌陀佛，并得到了阿彌陀佛的點化和幫助。

觀音菩薩為了報答阿彌陀佛的慈恩，表達對阿彌陀佛的恭敬與尊重，時刻不忘師父的點化與教誨，便将阿彌陀佛雕塑在了頭頂裝飾物上。

文章刊發後，有讀者留言問，觀音菩薩佛頂上的人，是阿彌陀佛，那麼，如來佛祖頂上的環形“黑疙瘩”又是什麼呢？

“瑞藹漫天竺，虹光擁世尊。西方稱第一，無相法王門。”、“佛祖端坐九品蓮台，與十八世尊輪世的阿羅漢講經。”、“在西牛賀洲天竺靈山鹫峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大，法力無邊。”

通讀《西遊記》原著和觀看西遊影視作品中，對如來佛祖的形象有過不少直觀的描述，卻都沒有具體談到佛祖頭頂上的“黑團”到底是什麼？

古人常說：相由心生，福随貌轉！查閱佛教經典古籍資料，我們便會找到相應的答案！

西遊神話裡，每當三界神仙，諸佛或菩薩出現時，都有極其神聖莊嚴的一面形象，最顯而易見，給人直接印象特征的，稱為“相”。

在佛經《大乘百福莊嚴經》中談到釋迦牟尼，也就是如來佛祖的莊嚴佛相時，經書中稱：佛祖的福相，每修一百福，才會有莊嚴一相；菩薩修行要曆經一百大動劫，才能成就好相。世尊釋迦牟尼在因地時，不斷精進不懈，經過91劫，才修得了圓滿福相的業報。

經書中說，喬達摩·悉達多放棄太子王位，尚未修證大果時，曾在菩提樹下的東方盤腿靜坐。并發下誓願：若不能開悟成佛，甯可在此粉身碎骨，永不起此座。終于在七七四十天後，大徹大悟，覺悟成佛！

如來佛祖修行中，曾修證“32種福相”，分别是：足下平滿相、輪形相、手指細長相、足跟廣平相、指間缦網相、手足柔軟相、足趺高滿相、腨如鹿王相、垂手過膝相、象馬陰藏相、身廣長等相、身毛上靡相、一毛一孔相、身色金黃相、身放光明相、皮膚潤澤相、七處隆滿相、兩腋充滿相、上身如獅相、身形端直相、兩肩圓滿相、牙齒有40相、緊密相、齊白相、兩頰隆滿相、常得上味相、舌廣而長相、聲如梵王相、目绀青色相、眼睫如牛王相、頂上肉髻相、眉間白毫相！

在如來佛祖的32福相中，第31種名叫“頂上肉髻相”，就是我們平常看到佛祖的“尊相”之一。

漢字中的“髻”字，指的是在頭頂或腦後盤成各種形狀的頭發。也指古代漢族女子将頭發挽結于頭頂的一種發結。

佛祖頂上的“肉髻”聖相，又是什麼呢？

‘如來頂骨團圓，猶如合卷，其色正白，若見薄皮，則為紅色，或見厚皮，則金剛色。’

“肉髻”一詞，源自梵語名“烏瑟膩沙”。

從佛經典籍《大般若經卷》中可知，我們在文學作品裡，或在現實生活中的寺廟中，看到如來佛祖等佛相頂上的“疙瘩”，并非普通的黑色肉團，而是修行得好，頭頂上呈現出骨肉隆起，形狀如髻的“肉髻”圓滿相。

“天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機括，惟靜者能看得透。”如來佛祖這種頂上肉髻相，既是一種“大人聖相”，也是一種“尊貴之相”，非得有大成就、大善緣、大福報的人才能修成！

開卷有益，原創不易。

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