玄武門之變大家都聽說過，但是後續的細節大家了解有幾分？今天在這裡和大家聊聊“野史”中關于玄武門之變後，唐太宗李世民如果求得其父原諒的事情。

玄武門之變

《資治通鑒・唐紀七》武德九年六月記事寫到：上乃召世民，撫之曰：“近日以來，幾有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。（高祖傳召李世民前來，撫慰他說：“近些日子以來，我幾乎出現了曾母誤聽曾參殺人而丢開織具逃走的疑惑。”李世民跪了下來，伏在高祖的胸前，吸吮高祖的乳頭，長時間地放聲痛哭。）

李世民

這段描寫，讓後人無法接受，堂堂李世民居然作出這種舉動，實在不可理解，這還是那個叱咤風雲的唐太宗嗎？後人對此理解各不相同，比較主流的說法是：李世民這一舉動是為了表示孺子之時的無間之态，并沒有真親，因為其他唐史裡沒這麼寫（李宗侗、夏德儀《資治通鑒今注》），但是以現在人的視角來看，這也不同一般，一般兒子小時候表現孺子之态，是和母親，母乳喂養已經成了主流，且不可動搖啊，為什麼要對父親這樣做？難道這樣就能獲得原諒？

事實是這個爹年輕時對于子女确實有過哺乳行為，但這不是李淵的個人愛好，是一種上古遺風（也有人說是胡風，後面慢慢解讀）。可能在唐代時已經成了一種儀式，所以李淵李世民當堂做這個動作并不覺得為難，現在别說這個級别的領導，就是你犯了錯，要是敢吃你爹的乳頭，非把你打回娘胎不可。

當時唐代應該還有這種男性哺乳的風俗（至少是邊遠地區的少數民族），因為根據當時房千裡《異物志》裡記載：獠婦生子即出，夫憊卧，如乳婦，不謹則病，其妻乃無苦。

唐代尉遲樞《南楚新聞》記載：南方有獠婦，生子便起，其夫卧床褥，飲食皆如乳婦……又雲：趙俗其妻或誕子，經三日便澡身于溪河，返，具糜以響婿。婿擁裘抱雛，坐于寝榻，稱為産翁。其颠倒如此！

以上兩段記錄是在唐代，但是顯然不是中原漢人，是少數民族行為，衆所周知，少數民族群體很大一部分還處于原始部落時期，唐代就更别說了，可能更明顯。而傳統的漢家學者不認為自己的曆史上有“産翁”，也就是說都是母親養育，婦女坐月子，男人是不能坐月子的。所以也有人以此推測李家是胡人，還沒開化。

唐代胡人獻馬圖

一個風俗習俗的演變不是一朝一夕而成，從梁到唐是慢慢演化的，所以說李世民親李淵的奶頭，不是變态，是一種示弱，是讓父權得到承認，讓爹有爹的面子，修複關系的行為。而這種行為在當時應該是有廣泛群衆基礎的，雖然正史很少記載，但是足以說明并不突兀。何況李淵長得确實奇怪，因為有三個乳頭，試問誰不想親親有三個乳頭的爹！

不過話又說回來了，當皇帝可不容易，要不各位可以看看李淵大爺的畫像，看看你有沒有這個勇氣去吸呢？

李淵

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