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孔子識人術看透人生

生活 更新时间:2024-07-18 12:25:52

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孔子識人術看透人生(人和動物有啥區别)1

孔子識人術看透人生

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人和動物有啥區别呢?孟子以為,有四點:

1.仁,就是恻隐之心。肉食動物,喜歡攻擊食物的幼崽。但人類不同,人類見到幼崽,即便是老虎,也覺得萌萌哒。

2.義,羞恥之心。狗狗占地盤,就是撒尿,河馬占地盤,就是拉大便。人類不這樣,穿少了,都覺得不好意思。

3.禮,辭讓之心。孔融讓梨,故事流傳,我以為是特例。有了小孩才發現,是個小孩,都會讓梨。他們要的是一緻性,大人拿大的,小孩拿小的。動物不一樣,叢林法則,除了母子幼崽,都是以大欺小。

4.智,是非之心。隻有人類才會考慮,對不對啊,是不是正确的啊?動物呢?到口肉,該吃就吃。還管對不對呢?隻有人類才會有延遲滿足這樣的東西。

總結:孟子以為,仁義禮智,就是人之所以為人。

原文如下:

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂‘人皆有不忍人之心’者,今人乍見孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要譽于鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無恻隐之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也。謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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