有人說你小你怎麼反駁?古代有兩句關于以小見大的名句：一句是“見微而知清濁”，而另外一句是“見微知著”，我來為大家科普一下關于有人說你小你怎麼反駁?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

有人說你小你怎麼反駁

古代有兩句關于以小見大的名句：一句是“見微而知清濁”，而另外一句是“見微知著”。

“見微而知清濁”來自于司馬遷的《史記·吳太伯世家》，意思是見到一些微小的迹象，就能明白事情的清白與污濁。這個實際是司馬遷對春秋時吳王四兒子——季劄的一個評價。因為其三讓皇位，挂劍贈友，簡單樸素辦理兒子的喪事，而被人們認為是高風亮節，道德楷模。

而“見微知著”則是來自于宋代蘇轼的一篇文章《辨奸論》，“事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。”見微知著的意思是以小見大，一葉知秋，從一個很細小的方面就可以了解事物的全貌。還可以引申為“見到事情的苗頭，就知道它的實質和發展趨勢”。

不過，現實生活中，不管是“見微而知清濁”還是“見微知著”其實都是有門檻的，至少有三個關口需要跨越：

第一是“見微”的能力。所謂的“微”就是細、小，或者瑣碎。一般人往往并不重視也不關心。看《福爾摩斯探案集》，我們可以發現，為什麼福爾摩斯這麼厲害？往往倫敦的警察勘查完了現場，一無所獲或者一頭霧水，但是福爾摩斯卻能從一些其他人或警察都忽略的細小的地方，找到了新線索或者有力的證據。而這種“見微”的能力，需要的不僅是意識，還包括人生經驗，甚至長期的專業訓練，才能抓住有意義的“微”。

第二是如何避免過于主觀的自控力。“見微知著”、“見微而知清濁”，是有難度的，但是奇怪的是，在日常生活總，尤其是家庭和職場中，人們又經常使用它，而且是下意識的，就能對某個人下“見微知著”的定論。比如，哪天小孩子起床晚了，父母可能會說，你就是太懶了；又比如，丈夫忘了今天是妻子的生日，妻子會說，你不愛我了。這些“見微知著“或者“見微而知清濁”可能是事實，但也可能隻是觀察者的主觀判斷或情緒。那如何避免，我們的見微知著隻是一種情緒的宣洩或者主觀判斷呢？我覺得應該從某個行為或動作的重複度來判定——至少要重複3次以上發生，我們才能根據這個行為或動作來做出一些判斷。比如丈夫總是忘記妻子的生日，而不是偶爾一次。比如某某員工一個星期就遲到了三次，而不是偶然出現一次，就說這個員工組織紀律有問題，或者對工作不上心。要想真正做到相對準确的“見微知著”或“見微知清濁”我們要有一定的自控力和耐心，避免過于草率的下結論。

第三，是“微”與“著”之間或者說“微”與“清濁”之間的關聯度，這個考驗的是觀察者的見識和閱曆。有時候我們也“見微知著”了，但是這個“著”與這個“微”的并沒有任何關系，或者關聯度不高，很牽強，甚至可能是正好相反的意思。造成這種錯誤關聯的原因，主要在于觀察者認知的局限。這樣的例子，在醫學或心理學上，反映的最為普遍，比如某天早上你醒來，發現視力模糊，你覺得可能是眼睛壞了，但實際可能是大腦裡長了東西了。在企業經營中也不少見，比如，公司産品上個月銷量下降了，你發現競争對手上個月廣告投放比我們大，因此覺得是競争對手搶占了一些市場份額，但實際可能是一個你不知道的替代品出現了，上個月其實你和競争對手的銷量都下降了。再比如，某個官員，一向生活簡樸，粗衣淡飯，大家都認為他是一個廉潔奉公的好幹部，誰知道後來東窗事發，藏在家裡牆壁裡的錢都發黴了。

經常有人問：為什麼我知道了很多人生道理，依然過不好這一生？真理都沒有絕對的，那道理就更沒有。所有的知識都是局部的、片面的，而所謂的人生道理，全都是在某個特定場景之下，某個特定的人說出來的，或感受到的。你所知道的那些人生道理，不是你自己的人生道理，因為你不在那個現實場景，不是那個特定人，沒有那些切身的經驗和經曆。就如王陽明所說：知行合一，沒有獨立于“知”的“行”，也沒有獨立于“行”的“知”。

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