《元日》 宋 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文：

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀着千家萬戶，他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。

王安石其實就是一個不修邊幅的人，大家也知道曆史上大家都在傳，王安石不洗澡、不洗頭發也不刮胡子，整個人都非常的不修邊幅，看起來很不着調，所以我們說一個人的行為舉止的不講究，在一定程度上也是影響了他的仕途的。所以後來王安石仕途不得志，他官也不做了，皇帝知道這個人有才能，還是屢次請他做官，他都推辭了。宋仁宗之後，大家看看皇帝是宋英宗，他也想請王安石做官，但是王安石一直都說自己的身體不大好，就沒有接受，宋英宗在位的時間也比較短，後來他的兒子宋神宗即位， 這個時候就有了另外的一番局面了，因為宋神宗他一心也想使宋朝更加的強大起來，想要改變宋朝的狀況，他的想法跟王安石是非常的一緻的。

王安石也知道宋神宗的心思，所以才重新入朝做官，開始推行變法。而我們今天要了解的這首詩，《元日》就寫于王安石初拜相而行己之新政之時。大家想他剛剛開始推行新政，同年的新年他看到這種家家戶戶慶祝春節，萬象更新的時刻，就有感于自己的變法可能會帶來的一種新的氣象，創作了這首詩叫《元日》，我們下面一句一句的來一起解析一下。元日指的就是農曆的正月初一，也就是我們說的春節，爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

屠蘇指的是一種酒，喝屠蘇酒，也是古代過年時候的一種習俗。大年初一的時候全家合飲，用屠蘇草浸泡的酒，當然這個酒的配方傳說比較多，裡面泡的各種各樣的中藥材都是有的。主要的一個意思就在于說我們可以驅邪避瘟疫，求得長壽。這種酒傳聞最早是一位名醫所緻，有的人說是華佗，也有的人說是孫思邈，不過都是民間流傳的說法而已，并沒有非常詳細的文獻的記載，無從考證，但我們值得一提的，應該去了解的是，古時飲屠蘇酒的方法和順序是非常的别緻的。

一般來說家裡聚會的時候，飲酒應該都是從長者飲起的，年長的人先喝，但是飲屠蘇酒的順序卻是恰恰相反的。怎麼回事呢？他們是從最小的喝起，也就是說合家歡聚合飲屠蘇酒的時候，先從年少的小孩開始喝，而年長的反而是排在最後，逐人飲少許。宋朝的文學家蘇轍的《除日》這首詩裡面就寫過這樣一個現象，說，年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。講的就是這種風俗。有些人不太明白這樣一種習慣。我們來看一下東漢時期董勳的一個解釋，董勳說少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。也就說小孩過年的時候又增加了一歲，大家都會說長大了長大了要祝賀他。但是老年人到了生命的後半段的時候，一到過年一到長一歲的時候，可能就意味着我們的生命又少了一個部分，所以要拖一點時間往後喝，這個罰并不是懲罰，而是含有祝他們長壽的一個含義。

在噼裡啪啦的炮竹聲當中，舊的一年過去了，春風送來了暖意，連屠蘇酒都變得溫暖起來，溫暖明亮的太陽照耀着千家萬戶，大家想每一個人都把舊的桃符取下來，換上了新的桃符。在這首詩裡面，王安石說到了三個文化的符号，三個民俗分别是爆竹、屠蘇酒、還有桃符。透過這些文化符号，作者通過點燃爆竹、飲屠蘇酒、換新桃符，這些生動的生活細節，使得家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照當中。詩裡面雖然寫的是新年的到來，是人們辭舊迎新，但是我們感覺到的是一種欣欣向榮，是一種意氣風發。我想這應該是這位憂國憂民的改革家未來可期壯志的一種具體的體現。

他非常期待着用一種新的氣象來代替舊的社會面貌，從而能夠做到利民強國。好，解釋完之後，我們再把這首詩一起誦讀一遍。《元日》，北宋 王安石，爆竹聲中一歲除，春風送暖，入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。周雖舊邦，其命維新，改革創新一直是我們文化裡面的基本精神，是激勵着我們的民族不斷前進的思想源泉。所以不論一位政治改革家，在曆史上的功過評論如何，我們都應當緻敬每一位帶領我們的民族披荊斬棘的引領者。《元日》這首詩就為大家說到這裡，更多詩詞及背後的故事盡在精塾國學！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!