你有沒有好奇過，在特别重孝道的古代，會送康乃馨嗎？他們會給母親送什麼樣的禮物呢？

首先，古代人不會送母親康乃馨。因為，這種風俗是“洋”講究。

1907年，漂亮國女士賈維斯請求教堂，為她過世兩周年的母親做“追思”禮拜。後來由教堂提議，經=漂亮國總統簽署命令，把5月的第二個星期天定要“母親節”。

在儀式上，教堂送給每位出席活動的母親一朵白色的康乃馨花。從此，康乃馨也與母親、母親節聯系在了一起。

在西方還有種傳說，康乃馨花是耶稣母親瑪麗亞的眼淚化成的，代表着母親愛兒、憐兒的心。

不過也有人認為，康乃馨的花語是“不求代價的母愛”，以及“母親我愛您”等，所以才被用來當作禮物送給母親。

在母親節傳到咱們這裡後，給母親送康乃馨的講究也跟着一起過來了，于是我們便也跟着送了起來。

那麼，天天背《孝經》《二十四孝》的古代人，會送母親什麼呢？

1·草、畫、字

其實在咱們東方，母親和康乃馨真沒什麼聯系，咱們也有自己的“母親花”，那就是“萱草”，也有人叫它忘憂草，再說明白點，咱們常吃的“黃花菜”就是萱草的一種。

最初，萱草大概是因為名字才與母親聯系在一起的。它叫“忘憂草”，母親們又總是多憂慮，所以那時候兒女如果出門的話，就會給母親的住處種上一些萱草，希望這種好看又能吃的植物，可以讓母親忘掉憂愁，天天舒心。

唐朝孟郊的《遊子》一詩中這樣寫：萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。

詩的意思是，萱草已經長得很繁茂了，可是遊子卻還沒有回家；老母親靠在門邊守望遠方思念孩子，竟沒有留意到身邊的萱草都開花了。

除了給母親院裡住萱草，古人還會給母親畫萱草。明代大畫家陳淳就曾畫過一幅《萱草壽石圖》，上面寫了“願母如花石，同好複同壽”祝福送給母親，有點像現在一些小朋友送給媽媽的“自制賀卡”。

在保留下來史料中，也有不少文人會抄經，或者寫字送給母親，最出名的有康熙為母親抄的《金剛經》，字迹溫潤内斂，表達了對母親最深沉的愛；還有乾隆的《多祿圖》，還有他送的巨幅畫作《崇慶皇太後八旬萬壽圖》等等，簡直“豪”無人xing！

2·鼎、塔、山

上學時我們可能都聽說過“大方鼎”，就有隻叫“後母戊鼎”，它是目前所知古代最重的青銅器“鼎”。

這個龐然大物，就是商王祖甲獻給亡母婦姘的禮物，而“後母戊”的意思就是“獻給我敬愛的母親”，巨壕吧？

可惜婦姘過世時還很年輕，所以曆 史上并沒有太多關于她的資料。專家們推測這位年輕的母親可能故于一場宮廷政變，政變後祖甲也一度流落在外。

圖文無關

後來祖甲成功登上王位，為了紀念自己的母親，他就聽祭祀們的建議，鑄造了這隻大鼎，以承載自己對母親最沉重的愛和思念。

當然這還不算最壕，和《甄嬛傳》中婉娘娘後來收到的禮物相比，基本不值一提。

據記載，乾隆十六年時，崇慶皇太後，也就是鈕祜祿·甄嬛娘娘的原型剛好60大壽。為了哄母親開心，乾隆帝送了無數珍寶還嫌不夠，又大手一揮，把京城西邊的湖改成了“昆明湖”，把原來的翁山改成了“萬壽山”，還建了一座“大報恩延壽寺”，做為母親60大壽禮物。

這位母親過世之後，乾隆帝還命工匠做了個塔身為黃金、寶石等的“金發塔”，用來保存母親的頭發，表達對母親的哀思和追憶。

金發塔

3·玉器、首飾、面料、衣物

古代人送母親玉器的很多，史料有載的就有送玉如意的、玉手镯、玉佩的；送首飾的更是五花八門，金銀珠寶，稀世珍珠等等，隻有我們想不到，沒有他們做不到。

但有一個禮物卻感人至深，這個禮物是匹布，來自唐代的趙義深。

紀錄片《書簡閱中*國》節目中就講述了他的故事。

在新疆阿斯塔那古墓群，出土了一些趙義深寫給母親的家書：唐太宗時，趙義深作為俘虜被迫來到洛陽。在洛陽生活的日子，他一直寫信給母親，從來沒有在信裡提到自己的生活多麼不容易，總是報喜不報憂（像極了異鄉的我們）。

雖然作俘虜的日子過得清貧、拮據，但趙義深還是省下錢為母親買了一匹布，并托人送到母親手裡。

圖片來自影片截圖

紀錄片中說，他最後也沒能再回到母親身邊，但那匹布和那些信卻成為了母親離世時的珍藏。而他對母親那深深的眷念和牽挂，也早已穿越了時光的阻礙。

比起上面那些壕無人 性的禮物，這份禮物承載了太多對母親的深情和愛，以及對母親最深的思念和牽挂。

結語：

有人把孩子與母親的關系比作“風筝與線”，如果我們是隻風筝，那母親就是那根纖細卻堅強無比的“線”。

這頭，是我們的漂泊；那頭，是母親的愛。

或許，母親并不在乎我們送她什麼，或許，她更希望看到我們，更希望坐在一起吃個飯、聊聊天。

或者，打個電話聽聽聲音，發個視頻讓她瞅瞅。都好。

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