讀古代的各種史料，會發現其中諸多的矛盾。《史記》記載夏朝位于中原伊洛河一帶，《漢書》等卻記載大禹為西羌人，而《左傳》卻說大禹出現于東南地區。各種資料混合起來，就會發現大禹是中原人，也是西羌人，甚至是古越人。後來看了《詩經·商頌》，又發現夏人和楚人有關系。實際上，這些史料并非是相互矛盾，而是記載的時間各不同。如果将這些史料加以整理，就能夠得出夏人的遷徙路線圖。

首先，大禹來自于西羌。根據分子人類學的研究成果，漢族、藏族等民族都源自于一個古老的民族——古羌族。古羌族最初活動在青藏高原東部和陝甘甯地區，後來一支進入渭河流域，成為了農耕民族，也就是華夏族的源頭。炎黃中的炎帝為姜姓，姜就是羌。

說大禹來自于西羌，除了有以上史料的證據之外，還有其他旁證。根據《國語・周語上》 記載：“昔夏之興也，融降于崇山”，祝融的後代主要有六姓，其中一支為昆吾，《國語・鄭語》說：“昆吾為夏伯” 。《墨子・耕柱》 中說“昔者夏後開使蜚廉采金於山川，而陶鑄之于昆吾……”。可見，祝融是夏的部落之一。

祝融就是楚人的祖先。根據清華簡《楚居》記載，楚人祖先最早生活在騩山。騩山就在青海一帶，《西山經·西次三經》記載：“三危之山又西一百九十裡，日山，其上多玉而無石。神耆童居之。”這裡的神耆童就是楚人的祖先之一。

進入渭河流域的炎黃族經過長期的發展，在大禹之前已經到達了中原地區。黃帝時期，炎黃族和蚩尤大戰，結果蚩尤戰敗，其九黎族被兼并。蚩尤是東夷部落聯盟的首領，主要活動範圍在山東、華北平原一帶，有比較發達的農耕文明。黃帝部族征服了東夷後，自身卻被東夷同化了。在考古上表現出來就是5000年前到4000年前之間，龍山文化急劇在中原擴張。

大約在4000年前，有夏氏已經遷徙到了河南、江蘇、山東、安徽交界的一帶地區。有夏氏最初是臣服于有虞氏，而有虞氏的大約就位于商丘一帶。有虞氏的後代在周朝被分封為了陳國，就在現在河南的淮陽。在四省交界一帶，出現了很多的古國，如徐國，是大禹分封的伯益之子若木的國家，是嬴姓。後來周朝又在此分封夏侯氏為杞國。

淮陽時莊遺址：發現了4000千年的糧倉

上述地區也是黃河泛濫的主要地區，所以大禹治水也就發生在這一帶。不過，大禹這時候開始和另外一個民族有了融合，那就是古越族。根據《左傳》的記載，大禹娶了塗山氏之女，并且在塗山氏的幫助下取代了有虞氏的地位，成為了部落聯盟的首領。塗山氏大概位于今天安徽一帶，屬于古越人。後來大禹還巡視了古越族的會稽山。在少康時代，還分封了兒子無餘到了會稽，成為了古越國的祖先。當然，當時的會稽山和古越國可能并不在江南，而是在江北。

大禹後來定都于陽城，陽城在哪裡并沒有确切的說法。此後，夏朝的首都基本位于斟尋，但是斟尋的地方也難以考證。夏朝的諸多首都之中，唯有帝丘可以考證，也就是現在的濮陽，在春秋時期是衛國的首都，傳說中楚人祖先颛顼也生活于此，所以也叫“颛顼墟”。

濮陽帝丘遺址

夏朝人并沒有一定相對固定的區域，說明當時生産力十分落後，夏朝還處于不斷地遷徙之中。這種遷徙活動很可能和黃河的泛濫是有關系的，後來的商朝也是不斷地遷徙，直到盤庚遷都殷之後才穩定了下來。

夏朝的活動範圍位于黃河附近，經常和山東半島、江蘇北部的東夷族爆發戰争。太康時期，夏朝一度被東夷的後羿所滅。夏朝中期，夏朝和東夷的戰争依然是不斷的。夏朝末年，商湯滅夏也就是東夷和夏朝戰争的延續。

夏朝被滅亡之後，夏朝的各部落就向四周遷徙開來。其中一部分向西遷徙，和戎狄交錯，周人就是其中一支；有的向北遷徙，融入了北方的遊牧民族，司馬遷認為匈奴就是夏朝人的後代，我認為是一部分夏人遷到北方，被遊牧民族同化了；還有一部分選擇南遷。

其中南遷的部分在史料中也有一些記載。在鳴條之戰後，夏桀就難逃到了南巢。許多人認為南巢就是安徽的巢湖一帶，這裡是塗山氏的基地了。商湯又南征有巢氏，于是夏桀又繼續南逃。

夏人的遷徙路線圖

還有一些夏朝部落遷徙到了江漢流域，典型的就是楚人。商朝後來不斷和楚國交戰，到盤庚時期，商朝取得了勝利，于是楚人臣服于商朝，被商朝冊封為諸侯，并且通婚，讓楚人管理大禹的後裔。《詩經·商頌》中說“天命多辟，設都于禹之績”。

正是因為夏朝一直處于頻繁的遷徙之中，導緻夏朝十分不穩定，難以有較多的物質積累。這也導緻了今天的考古界難以找到夏朝的遺址。夏朝的不斷遷徙也證明當時國家之原始，尚處于部落向國家的過渡階段。而商朝的早期也是同樣處于這個階段。

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