契诃夫的家庭?《牽小狗的女人》是俄國作家安東·巴甫洛維奇·契诃夫（1860年1月29日－1904年7月15日）于1899年發表的一部經典愛情短篇小說他是一位傑出的俄國小說家、戲劇家、十九世紀末期俄國批判現實主義作家、短篇小說藝術大師，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”他的作品又是三人之中于後世影響最為深遠者，列夫·托爾斯泰稱他是一個“無與倫比的藝術家”，我來為大家科普一下關于契诃夫的家庭?以下内容希望對你有幫助!

契诃夫的家庭

《牽小狗的女人》是俄國作家安東·巴甫洛維奇·契诃夫（1860年1月29日－1904年7月15日）于1899年發表的一部經典愛情短篇小說。他是一位傑出的俄國小說家、戲劇家、十九世紀末期俄國批判現實主義作家、短篇小說藝術大師，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。他的作品又是三人之中于後世影響最為深遠者，列夫·托爾斯泰稱他是一個“無與倫比的藝術家”。

《牽小狗的女人》這部作品講述了婚姻裡的男人與女人在一次邂逅中相愛，而這份美好的愛情也在無意中改變了他們對人生的态度，從而讓他們重新定義了未來的人生。

小說的男主人公是近40歲的銀行職員德米特裡·德米特裡耶維奇·古羅夫，在一次去雅爾塔海濱度假時，遇見了一個帶小狗的金發年輕女人安娜·謝爾蓋耶芙娜。作為情場老手的古羅夫很快便搭讪成功，随着兩人感情的升溫，關系也水到渠成，一周後安娜因為丈夫的眼疾回了斯城。

在分别後的日子裡，古羅夫卻發現自己已在不知不覺間愛上了安娜。由于經受不住相思之苦的煎熬，他來到了斯城，蹲點在安娜常去的劇場。當看見古羅夫的突然而至，安娜又驚又喜又怕，兩人在偏僻的樓道互訴衷腸。此後每隔兩三個月，安娜就以去莫斯科看婦科病為由，背着丈夫去和古羅夫相會。與此同時，他們也在批判自我，反省既往，以及思考未來的過程中，重新認識到了生活的真谛和人生的意義，從而得到了心靈上的成長和自我的救贖。

作者在衆多的文學作品裡，多以犀利而辛辣的文字諷刺和嘲弄生活中的醜惡現象來揭示底層勞動人民的疾苦和沙皇政權的腐朽，卻鮮有涉及愛情題材的作品。

在這部作品中，作者卻改變了既往的寫作風格，展現了柔情溫潤的一面，用細膩的筆觸走進人們的靈魂深處，探尋愛情與婚姻、人生、和社會的關系。因而這部小說就像一顆璀璨的明珠在浩瀚的文學殿堂裡散發着如月光般清冷而柔和的光暈，像一首優美的抒情詩，隽永而美好，清新而惆怅。

從古至今，愛情一直是文人墨客筆下津津樂道的話題。因為它是世間最美好的感情，婚姻則是這份美好感情的延續，因而，人們敬重婚姻，忠誠婚姻，讴歌婚姻。但婚外戀作為婚姻的隐形殺手，給婚姻裡的另一方帶來了毀滅性的打擊，給孩子的心靈帶來了難以愈合的創傷，給社會帶來了不安定的負面影響，因而，婚外戀一直被人們所不齒，被親人所唾棄，被社會所鄙視。

通過閱讀這篇文章，作者卻在字裡行間流淌着哀而不傷憂而不怨的情感，既溫情又清新，讓讀者也不免為文中的主人公平添了些許淡淡的遺憾和深深的歎息。作為已近不惑之年風流成性的古羅夫，為什麼會放棄優越的社會地位和生活條件卻鐘情于婚外的戀情？作者借用婚外情的外殼，包裹在文章裡面的真實思想和意義到底是什麼？為什麼這部小說會成為愛情的經典？随着對文章的閱讀，讀者開始對古羅夫的思想進行了逐層剝離，從而對作者刻畫的古羅夫形象有了進一步的解讀和認識，更有了自己深刻的理解和思考。

古羅夫所處的時代正是俄國政權分崩離析的前夜，由于馬克思主義思想在俄國大面積的傳播，無産階級政權的力量勢如破竹般的崛起，讓沙皇政府極為惶恐和不安，為了鞏固岌岌可危的政權，他們打壓一切進步力量，遏制一切進步言論，封鎖一切進步刊物，并排出爪牙和密探四處橫行，混迹于各個行業監視人們的一言一行。在這種高壓政權的籠罩之下，人們生活在水深火熱之中，如履薄冰，戰戰兢兢。

這種風聲鶴唳的氛圍，也造成了人與人之間缺乏基本的信任，人人都穿起了厚厚的铠甲，封閉起自己的内心，過着與世隔絕的生活，随着時間的推移，有的人便漸漸失去了自我的存在，過着僵死般的生活。

而有的人經受不住生活的的凜冽和對精神的摧殘，便向現實妥協，投靠了沙皇政權。如同安娜的丈夫，因為對權貴的俯首帖耳和奴顔婢膝，年紀輕輕便已弓腰駝背，緻使安娜從心底對丈夫充滿了鄙視，譏諷他為“奴才”。

古羅夫在這種變态的生活面前卻特立獨行，他不喜歡虛以為蛇的應付，不喜歡假模假樣的面孔，不喜歡和同事虛僞的客套，因而他不屑于和身邊的男人們說話。但生存高于一切，他又不得不隐藏起真實的自我，和他們一樣戴上了厚重的面具，過着套子般的生活，但内心壓抑而沉重。

古羅夫的妻子是個個子高大的女人，性格古闆而嚴肅，有兩道黑黑的眉毛，有着與年齡不匹配的蒼老。她讀過很多的書，自認為學識超人，總會擺出一副自鳴得意的姿态，為了顯示自己的卓越才能，在寫信時她總會簡化一些字母，但喊古羅夫的名字時卻必須要用全稱。

古羅夫很懼怕自己強悍的妻子，從心底就不認可妻子的文學素養有多高，不認同妻子的觀點觀念有多正确，他認為這是由于妻子智商欠缺帶來的自吹自擂。這種因夫妻三觀不和，缺乏靈魂共鳴引起的矛盾，讓他們在生活中沒有交流，在思想上沒有默契，緻使夫妻關系疏淡，因而古羅夫處處有一種牢籠般的窒息感。

愛情猶如晶瑩的晨露，純粹而聖潔；如同枝頭搖曳的花朵，絢爛而多彩。但對于沒有談過戀愛的古羅夫來說，他不懂得愛情的甜蜜和美好，沒有品嘗過愛情的喜悅和純真，沒有感受過愛情的牽腸挂肚。所以愛情在古羅夫的眼裡，那隻是童話世界裡的謊言，他不相信愛情的存在，所以他鄙視世間的女人，總覺着她們是以愛情之名而行龌龊之事。

古羅夫在大二的時候，一個不懂愛的年紀便早早步入了婚姻，幹着一份不喜歡的工作，承擔起了養家糊口的責任，在外要疲于應付惡劣的生存環境，回到家後又要面對牢籠般的家庭生活，讓古羅夫倍感身心疲憊。

當安娜如同月光女神般出現時，她身上散發出來的不加掩飾的純粹；渾然天成的善良；對未來的向望；對古羅夫無條件的信任和崇拜；在兩情相悅後對自己的自責，雖然她的内心依然不愛丈夫。這些人性中美好的品質，和安娜真性情的流露，讓古羅夫的心靈受到很大的觸動，也帶給古羅夫一種從未有過的新奇和感動。

當聽見孩子的讀書聲，飯館裡的音樂聲，風琴的演奏聲，暴風雪在壁爐裡的哀叫聲時，都會讓古羅夫回憶起和安娜在一起的美好畫面。當夜晚來臨，他好像看見了安娜溫柔的目光通過書櫃、壁爐、牆角等處看着他，似乎聽見了安娜的呼吸聲、衣服的窸窣聲；他渴望着安娜的身影出現在眼前；希冀着能與人聊聊自己對安娜的思念。作者通過這些細膩的文字，形象而生動地将一個墜入愛河，倍受相思折磨的男人細緻入微地刻畫了出來，也讓讀者看見了面具下真實的古羅夫。

古羅夫厭倦家庭，厭惡妻子，工作乏味又無趣，緊張的同事關系，索然無味的應酬，充斥在生活中的每一天，讓古羅夫如同戴着一副沉重的鐐铐，步履遲滞。

為了排遣内心的壓力，松弛緊繃的神經，他一直厮混情場，和女人們盡享魚水之歡。但每次快活過後，他卻随意地辱罵她們為賤貨。即便懷裡摟抱着美麗的女人，卻依然覺着她們像魚鱗一樣的惡心，但離開這些女人們，自己卻又總會被漫無邊際的黑暗所吞噬，因而古羅夫既讨厭這樣的生活卻又離不開這樣的生活。

這種有性無愛、靈與肉分離後帶來的短暫歡愉，依然阻止不了排山倒海般漫過來的孤獨和寂寞。如同溺水之人總想抓住什麼來緩解内心的迷茫和焦慮，可是越想抓住什麼卻越也抓不住。因而古羅夫那顆飄蕩的靈魂如同河面上漂泊的浮萍，不斷掙紮，不斷放棄，周而複始。

這種遊戲人間麻痹自己的方式，這種破罐子破摔的行為既是對自我的懲罰，也是與自我矛盾的沖突，更是現實與理想碰撞後的掙紮。作者通過這些心理刻畫，形象地将一個内心充滿矛盾，在與真實自我做着抗争的古羅夫生動而形象地描述了出來。

他有兩種生活：一種是公開的，凡是想了解這種生活的人都看得見，都知道，充滿了傳統的真實和傳統的欺騙，跟他的熟人和朋友們的生活完全一樣；另一種生活則在暗地裡進行的。

古羅夫的生活如同這種兩面性的人生，一面生活給社會，是所有人都能看見，所有人都能聽見，每天說着言不由衷的話，做着冠冕堂皇的事，而一直生活在綿延無盡的謊言和虛僞之中，緻使這種日子成為了常态化的生活，而這種常态化的生活已慢慢地将他變成了常态化的奴隸。

雖然自己衣着光鮮，風流儒雅，終日穿梭于風月場中，被女人們愛着，被男人們豔羨，看似生活恣意潇灑。可是每當夜晚來臨，那顆飄蕩的靈魂卻又無時無刻的在提醒着他，這不是他真正想要的生活。但真正的生活卻又讓他迷惘而彷徨，因為他看不清自己未來的路在哪兒，看不到生命中的曙光在哪兒。看着自己未老先衰的面龐和一頭泛白的頭發，他似乎嗅到了死亡的味道。

這種日積月累堆積起來的愁苦如同一副緻命的枷鎖，羁絆着古羅夫的心靈，消磨着他生命中最好的年華。古羅夫原本以為自己的一生都将被這種身陷囹圄般的生活消耗殆盡，卻沒有想到在自己頭發泛白之即，這份不期而至的愛情，卻改變了這一切。

美國心理學家托馬斯·摩爾說過：“最好的治療是拉近一個人與他的人生真相的距離，假如這個人徹底擁抱了他的人生真相，那就是最好的人生境界了。”

當古羅夫在愛情面前慢慢卸掉多年的面具，才感到無與倫比的輕松和自在，當靈魂輕盈而潔淨地在這處伊甸園裡散步時，他才看見了生活中的曙光和希望。這份姗姗而來的愛情替古羅夫找回了那個逃避現實，逃避未來的自我。因而他不再拒絕真實自我的回歸，開始坦誠地面對自己的既往，真誠地擁抱現在的自己，并重新對生活有了無限的期待，對未來有了清晰的方向，對生命充滿了由衷的敬畏。

由于古羅夫和安娜有着相似的婚姻背景，對庸俗現實的不滿，對虛僞人性的鄙視，對美好生活的渴望，因而他們才會在萬千人中偶遇到自己一生的真愛。他們的愛情如同雨後的彩虹在黑暗的俄國上空散發着炫目的光彩，從而驅走了生活中彌漫着的腐朽味道；如同一劑擺脫命運桎梏的良藥，從而讓彼此的生命獲得了新生。

通過閱讀這篇文章，讀者也對婚姻的本質和生命的意義有了深刻的理解和感悟。我們沐浴在這個自由祥和的年代，在茫茫人海中彼此由最初的相識、相知、相戀，到最終牽起愛情之手走進婚姻，那麼便是愛情與時光為其簽訂的一份契約。

在婚姻裡，忠誠是它的骨架，責任、義務、擔當是它的脈絡，信任、尊重，體貼是汩汩流動的血液，因而隻有彼此牽挂，彼此理解，彼此愛護，兩人才會共同進步，共同成長。那麼這份美好的愛情也依然會在婚姻裡散發出熠熠奪目的光彩。

因而，愛情不是婚姻的矛盾體，婚姻更不是愛情的墳墓，它們相輔相成，美好的婚姻是對完美愛情最好的诠釋。那麼，那些遊離在婚姻外的“愛情”就永遠也敲不開這扇幸福的大門。而作為婚姻裡面的人們更要珍惜婚姻的珍貴，家庭的美滿，不要企圖以“愛情”之名放飛自我，從而讓愛情受傷，讓婚姻蒙羞。

縱觀全文，古羅夫的婚外情是沙皇腐朽政權催生的畸形戀情，是對現實的逃避，有着時代的烙印，是時代造就了他們一生悲苦的命運，才會讓兩顆孤獨的靈魂相依在一起互相取暖。作者也旨在借這部小說揭露沙皇的暴掠，對自由的遏制，對人性的摧殘。因而，我們欣賞這部作品之時，并不是想從中找到婚外情的模式，而是要找到維護這份美好婚姻的真谛。

一個婚外情的題材，卻讓作者獨具匠心地将社會問題和人性矛盾隐藏在俗套的婚外情軀殼裡，将矛盾指向社會内在的真實，從而讓我們明白，婚姻裡的我們是誰，我們該怎樣去生活，什麼才是人生的幸福，因而這部觸及我們現代生活内核的小說，也是它成為經典的理由。

作為世界級短篇小說巨匠的契诃夫，他的小說善于透過生活的表層将人物隐蔽的動機揭示出來，具有濃郁深厚的感人魅力。他創作和發表的作品衆多，如“短篇三部曲”：《醋栗》、《套中人》、《有關愛琴的故事》，這些作品同樣注重人物性格的塑造，通過不同的性格，制造沖突與矛盾，借以嘲笑和批判社會上的庸俗現象和僵化思想，進而反映社會現實，也同樣帶給讀者深刻的人生啟迪和人生感悟。

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