宅家多日感悟?正念，是一種“生活方式”工作久了，我們盼着放假好好休息而在真正有時間休息時，卻不是那麼回事，今天小編就來說說關于宅家多日感悟?下面更多詳細答案一起來看看吧!

宅家多日感悟

正念，是一種“生活方式”

工作久了，我們盼着放假好好休息。而在真正有時間休息時，卻不是那麼回事。

疫情期間，我們停下了工作，宅在家裡，每天睡到自然醒，連續睡了十個小時，可依然睡眼惺忪，覺得疲憊。一天無所事事，感覺比上班更累。還總是失眠，黑眼圈越來越重，注意力也是無法集中、思維渙散。誰說不是呢？想想還是上班好啊！

為什麼“越休息越累”？休息了這麼久還感到疲憊？

在快節奏的社會裡，每個人都奔忙着，為工作策劃，為生活奔波，為家庭忙碌，為孩子奔跑。

總感覺時間不夠用，因此一刻也不能閑着。吃飯，走路時想着工作的事，甚至睡覺還想着工作的事，想着明天的工作，焦慮得夜不能寐。正是看起來努力的樣子，讓我們陷入疲憊不堪的境地。

究其原因就是我們大多時候身心不是一體，經常是身心分離，面對日常工作，我們往往身體在做，意識卻不在。

比如，吃飯的時候想着工作，或是邊工作邊吃飯，看郵件，回信息等，在睡覺的時候也是胡思亂想，放不下白天的事，擔心明天的事，大腦無法停下來，就算睡着，也睡得不熟，醒來還是非常疲倦。

《高效休息法》一書告訴我們，原來是大腦的DMN在作祟。

什麼是DMN？簡單說，DMN就是大腦網絡，它會在大腦未執行有意識活動時自動進行基本操作，比如我們走路、吃飯、穿衣服、坐下、站起來等等，這些都是習慣性的動作，不需要大腦特意的去耗費能量就可以實現。

如此，大腦就像一台永不停息的機器，即使我們沒有發出指令，他也始終處于低速空轉的狀态，我們的大腦一刻不停地旋轉着。

吃飯時刷手機，看視頻，等到吃完了不知道吃的是什麼？乃是食之無味也。走路時耳朵裡塞着耳機，從不曾感受腳踏實地的感覺，等等。當我們下意識地做某件事時，我們的意識總是呆在與當下無關的地方。這就是一種一低速空轉狀态。

這種低速空轉狀态不容小觑，它是大腦能量的主要消耗源，占大腦每日消耗總能量的60%-80%。書中說，當一個人有意識的去完成一個指令時，大腦隻需要追加5%的能量消耗就可以了。可以說，DMN是吞噬大腦能量的大胃王。

舉個例子，睡覺之前，我們躺在床上輾轉反側，腦海中就像放電影一樣，發生的事，擔心的事，預設的事等等雜念，越想控制不想，就越會去想，伴随而來的各種情緒，交織在一起。

這些雜念讓大腦始終處于低速空轉，并消耗大量的能量，讓我們輾轉反側，難以入眠。即使睡着了，但能量也已消耗大半。以至于醒來時，我們的大腦混濁不清，甚感疲勞，還以為是睡眠不足。

其實這種疲勞感是一種大腦現象，是我們的大腦裡雜念腦回路DMN引起的腦疲勞。

書中說“DMN是人彷徨躊躇時運行的腦回路。人類的大腦在一天中有一半以上的時間都被‘毫無意義地思考’占據”，就好比已刹車時踩油門加速然後空轉一樣。這就是一種内耗，無休無止卻又不知如何應對。

《高效休息法》給我們提供了七種高效休息法以及使用的時機：

感覺大腦渾濁時一ー正念呼吸法

心事較多時﹣一動态冥想法

壓力很大時﹣ー壓力呼吸法

雜念紛擾時一﹣“猴子思維”消除法

感覺憤怒時 RAIN 法

看别人不順眼時一﹣溫柔的慈悲心

身體有疼痛時﹣﹣掃描全身法

正念呼吸法，動态冥想法，通俗易懂，且容易操作。通過正念呼吸和動态冥想，可以抑制大腦網絡的空轉，讓大腦得到休息。

呼吸是高效休息法的靈魂。有句話說，“呼吸是意識的錨，呼吸是錨，意識是船，隻要錨在，船就不會飄走。”抓住意識的錨，就能避免做事開小差，走神等狀态。

什麼是正念呢？正念就是不做任何評價和判斷，主動把注意力集中在當下的經驗上，對當下的我不做評判就心無雜念。

大腦的累和身體的累不是一回事，幹不幹活兒都累，睡多長時間都累，思想不集中，情緒激動，思緒混亂，這些都是大腦疲勞的表現。司令部不休息好，身體就不會放松。大腦中的DMN始終開啟自動駕駛模式，隻要它不停的運轉，大腦就得不到休息，而正念能夠抑制它。

正念呼吸法，是很多成功人士常用的高效休息法。

正念呼吸法有四個要點，非常的簡單易學，每天需要五分鐘，如果有時間的話也可以堅持十分鐘，重點是每天堅持，最好是在同一個時間，同一個地點來進行。

首先，正念呼吸的身體姿勢是：坐在椅子上，稍微挺直背部，後背離開椅背，腹部放松，将手放置在大腿上，左手放在左腿，右手放在右腿，雙手和雙腿都不要交叉哈，讓身體處于放松的狀态。

閉上雙眼或者睜着眼睛，目光停留在前方2米左右的位置。

姿勢擺好以後，調動意識，讓意識去關注自己的身體，感受身體與周圍環境的接觸，如腳底與地闆，屁股和椅子，手和大腿。用意識去感受身體被地球重力吸引着。

同時數着自己呼吸的次數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，1-10循環數。

需要注意的是，不必刻意深呼吸，也不用控制呼吸，“等着”呼吸自然發生就好。

在這個過程中，如果腦海中出現雜念，我們就把注意力拉回到呼吸上，記住“呼吸是意識的錨”。雜念的産生是避免不了的，我們不必強迫，不必苛責，隻需要輕輕地回到呼吸上就可以了，每天堅持5分鐘！

這個方法簡單，可以在上班工作之前，用五分鐘來做，或者午休時，這樣可以讓接下來的工作效率更高。很多職場精英都工作高效高産，就是掌握了正念呼吸的技巧。

動态冥想法，就是在活動的過程中進行冥想，簡單易操作，在日常生活的過程中，随時都可以進行。

動态冥想有三種姿勢：

步行動态冥想，速度随意，開始的時候走得慢一點，特别去關注走路時，我們手腳肌肉和關節的變化，腳底與地面接觸時的感覺，留意自己的動作，一左一右一上一下，把意識放在自己的身體動作上來。

站姿動态冥想，雙腳打開與肩膀寬度相等，慢慢的擡起雙臂，将雙臂向身體兩側高高舉起。

這時我們将注意力放在自己腕部肌肉的變化、血液向下流動時的感覺上，同時感受地球對身體的重力，再慢慢放下手臂，回到原位。

這樣反複輕擡起，緩放下，關注自己的肌肉和血液流動，反複幾次，就實現了站姿動态冥想過程。

坐姿動态冥想，身體坐在椅子上，保持後背挺直，不靠椅背，從後向前慢慢地轉動肩膀，用心去感受肌肉和關節的變化，轉動一次以後再進行反方向轉動肩膀，同樣将注意力放在自己的身體上，觀察肌肉和關節的變化。

關注日常生活中的動作，比如吃飯時，用舌用心體會真正吃到的食物的味道，感受是鹹的、甜的，還是苦的？嘴裡的口感是粗糙的還是光滑的？舌頭在做什麼？吞咽時發生了什麼？

還可以在穿衣服、刷牙時，或者做家務時，把意識關注到身體的動作上來，都是一種動态冥想方式。

所以，無論做什麼事情，隻要能夠讓自己的意識處于當下的時刻，就會抑制大腦系統的空轉狀态，減少能量的消耗，把能量用在真正出效率的事情上來。

一行禅師在《與自己和解》一書中也說：“要培養正念的能量，我們需要對自己進行的所有活動保持覺察，真正地存在于自己所做的事情之中。無論是喝茶或開車，都保持正念。當我們行走時，覺察自己在行走；當我們呼吸時，覺察自己在呼吸。”

有人說，人生就是一場修行，在這場修行中，有些人修道成佛，而大多數人卻在紅塵凡世受苦受難。聖嚴法師說：吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，這就是修行。

在這個烏卡時代，每個人每天都忙着事業，苦于生活，奔波在物質和欲望的洪流之中，一刻也不得清閑，即便好不容易閑了下來，也是靜不下心，沉不下氣，做不到吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。

擁有“一段自己的時間”，在這段時間裡，通過正念創造出“屬于自己的内在空間”。不管是5分鐘、10分鐘，甚至哪怕2分鐘，我們可以在正念的時空裡獲得自由與休息。

閉上雙眼，抛開大腦中來自未來和過去的紛擾雜念，放下那些不知所謂的規則或價值觀，隻靜心關注呼吸的起伏。正念，是忙碌生活中調整身心的出口。

聆聽自己内心的聲音，感受自己的細微感觸，一呼一吸，今時今日，此刻此地，活在當下。從而清淨平和，自在歡喜。

正念，是一種“生活方式”，也是一種“處世哲學”。讓正念成為一種日常，我們的生活将會變得美好。

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