《說文解字》之十二地支系列 第十講 “酉”

子醜寅卯、辰巳午未、申酉戌亥

“酉”字的甲骨文和金文形狀都畫得像一個酒壇子。

酉 字甲骨文

我覺得它應該算是個會意字，不能算象形字，這個觀點不知大家是否能認同？因為它畫的雖然是酒壇子的形狀，但它表示的是裡面的酒。

“酉”字的甲骨文圖案中，下面兩條橫線，代表的應該是酒壇子底部的圖案線條，最上面的一橫代表的酒壇的蓋子。

在現代，和“酉”字組合的字，都和“酒”有關，比如：醞釀、酩酊大醉、酗酒、小酌一杯、醬酒、祭奠……

如此，我們便可以很輕松地理解許慎《說文解字》中對“酉”字的解釋了。他說，酉表示八月，高粱、谷子都已經成熟，可以釀酒，有所成就。

丣，是古文“酉”字寫法。

為什麼我要提到這個古文的寫法呢？因為它從另外一個方面描繪出“秋高氣爽”的八月。“丣”字下面部分，是我們現今認識的“卯”字，而“卯”字，在我之前寫過的十二地支文章中就已經介紹過了，它表示二月。

二月，春天剛來臨的季節，賀知章的《詠柳》中有一句“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”就是最好的佐證。所以，“卯”字表示春門已經打開，萬物開始生發是完全可以理解的。

那麼我們再看“丣”字，它在“卯”字頭上畫了一根橫線，表示到了八月的秋季，春天打開的這扇春門關閉了，這時的門就變成了“秋門”。我又想起了一首杜甫的《茅屋為秋風所破歌》為證：“八月秋高風怒号，卷我屋上三重茅。”

古人用這樣的創意來創造文字是不是太偉大了呢？這樣的智慧簡直是妙不可言的。

我們再仔細想想，在上一篇“申”字的講解中，我提到了“申”表示七月，萬物的身體都已經有所成就，到了八月，谷物自然都已經完全成熟，當然也就表示有 了“成就”啊！所以許慎在解釋“酉”字的時候，就很簡單地說：酉，就也。這也是一種大智慧啊！

我們中華文明流傳5000年而不衰，為什麼？

就是因為我們的傳統文化體系是完整的、系統的、圓滿的，而且是經過實踐的，符合大自然運轉之道的，這就是我們常說的“道法自然”。

“酉”字在十二地支中排名第十位。當它被借到天幹地支之後，它的本意漸漸地就被忽略了，然後就在它的旁邊添加了各種偏旁部首來表達各種引申意思。酒是液體，自然就在旁邊加上三點水旁，表示“酒”了。

以上就是“酉”字的初始本意分析。

為什麼它不與豬、狗、猴等搭配呢？

在十二地支當中，隻有“申猴”和“酉雞”五行屬性是“金”，所以我們就有了“金猴”和“金雞”一說，至于其它的都不正宗。

而木、火、土、金、水五行，在方位上它們有各自的地盤，這個很多人都有大緻了解：東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中間屬土。

寫到這裡，我突然聯想到一個我們常用的詞語：東西。

這個詞很有中國特色！

比如說你手裡拿了個盒子，對面來了位你的朋友，他很好奇，就問：“你盒子裡裝着什麼東西啊？”

再比如有人罵人：“你算個什麼東西？”

為什麼會用“東”和“西”兩個方位詞來表達這些意思呢？為什麼不用“南北”呢？

這或許就要從它們所代表的五行屬性上來解釋了。

因為“東”所代表的“木”、“西”所代表的“金”都是可以被人們拿起來的物體，而“南”所代表的“火”和“北”所代表的“水”一般都不易被人拿在手裡。而用作罵人的“算個什麼東西”則有可能表示侮辱性的，“你不算是個實體”、“不是個人物”。（這一觀點僅供大家娛樂）

好像有點扯遠了，我們回到“酉”字上來。

現代“酉”字，我們可以将之拆分為“西 一”，為什麼這麼說呢？

西 篆書寫法

首先看“西”字的古文字寫法，是用一隻鳥兒歸巢的圖形來表示的。一天中，當太陽西下，即将落山時，鳥兒都會飛回到自己的巢穴當中，所以用這樣的圖案來表示“西”。古代的“西”也就是“栖”，這樣我們就會很容易地明白“栖”字的由來了。

而每當太陽落山，天将要黑的時候，就是雞進圈休息的時間。它一天的工作完成了，蛋也下完了，也就有了“成就”。太陽西下，落入地平線之下天也就黑了，“酉”字下面的一橫，我們就可以将它理解成“地平線”了。所以在地支當中，就選擇了雞，作為“酉”的搭檔了。

将橫線理解成地平線，并不是随便一說，而是确有根據的，比如說：旦、亘、上、下。

這些字都是如此：早晨的太陽剛剛升上地平線，所以我們稱之為“旦”；如果太陽一直在天地之間，那麼就表示永恒的“亘”；小草剛剛發芽，露出地平線向上生長，就是“上”，古文“上”字就是“丄”。

這就是中華傳統文化的哲學理念，自然理念。

最後我再簡單講一下“酉”字在古代醫學中的運用。

古代“醫”字有兩種寫法：醫、毉。

第一個“醫”，我們可能理解成現代正常開藥治病的醫生，隻不過那個時候的醫生可以用“酒”治病，應該就是起到活血化瘀的功效。

第二個“毉”，我們可以理解成當時的“巫醫”，他們是不用湯藥給人治病的，說好聽點叫做“心理醫生”，說不好聽的就是“跳大神”的。

那這個巫醫治病到底有沒有效果呢？這個我們不作深入讨論。

中華傳統文化，理念完備、符合自然之道、宇宙之道，是我們民族的生存之本，是中華民族的珍寶，我們一定要重視它、守護它、傳承它，不要因曾經一時的落後就诋毀它、放棄它。

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