彼得潘是一個經典的文學形象，出自蘇格蘭作家詹姆斯巴裡的作品《彼得潘》，是一個不願長大也永遠長不大的男孩。

彼得潘

在心理學上，把“成年人沒有達到情緒上的成熟”叫做彼得潘綜合症。得了彼得潘綜合症的人，通常表現為：不願承擔責任、自信心缺乏、依賴性強、自我中心、情緒管理失控等，有些類似現在我們總說的“巨嬰”、“媽寶”。

以上這些缺點賈寶玉占了大部分，因此很多人認為賈寶玉就是個長不大的彼得潘。

我認為這樣說寶玉有些牽強了。

很多人說賈寶玉是彼得潘，其中最重要的一條證據就是：賈寶玉拒絕走仕途經濟。

在古代，男人講究修身、齊家、治國、平天下，而要實現這個目标，科舉是必經之路。古代讀書人不是在考科舉，就是在準備考科舉的路上。很多讀書人一輩子不幹别的，就隻做科考這一件事。對此，他的家人非但不會覺得這個人腦子有問題，反而覺得他走的是正途，隻是艱苦了一點。

例如，《儒林外史》中，範進都五十七歲了，還在考舉人。《聊齋志異》的作者蒲松齡，更是從翩翩少年考到白發蒼蒼，到死沒間斷過。

即便是現在，很多人依舊覺得當公務員才是人間正道，其餘不管做什麼工作的，都是“街溜子”。在很多婚介市場上，公務員永遠比企業員工吃香，即便兩者工資相差兩三倍。

因此，有一些人認為：寶玉拒絕科舉，就是拒絕責任，就是拒絕進入成人社會，是典型的彼得潘行為。但如果這麼理解，那就是違背了作者設計這個人物的初衷。

《紅樓夢》第二回，冷子興與賈雨村聊天時，冷子興說寶玉“将來色鬼無疑了”。

賈雨村罕然厲色，忙止道：

“非也。可惜你們不知道這人來曆。大約政老前輩也錯以淫魔色鬼看待了。”

而後賈雨村說了一大堆玄學道理，大概是說：

天地間有正邪二氣，兩者相互糾纏，相愛相殺。如果有人秉此氣而生，其聰俊靈秀在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之态，又在萬萬人之下。若正在富貴公侯之家，則為情癡情種；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人；縱然偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名娼。

然後舉了一些例子：陶潛（陶淵明）、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族等等。

陶淵明

以主流社會觀點來看，這些人都是二流子，整天不務正業、離經叛道、異想天開，而且跟寶玉一樣：厭惡仕途經濟。

那麼他們都是彼得潘嗎？

非也。

智慧和學識讓這些人可以俯視人間，從更高的維度去觀察這個世界。在他們眼中：天下人蠅營狗苟，終究隻是為了“名利”二字而已。因此，他們不願入仕為官，退而笑傲人生，過着“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。

作者正是以陶淵明這些人為“原形”來設計賈寶玉的，所以說賈寶玉抵觸仕途經濟，并非拒絕長大，而是骨子裡就厭惡這件事。用賈寶玉自己的話說，那些當官的都是“國賊祿蠹”。

第三十六回，寶玉和襲人聊天，談到死亡。寶玉對“文死谏，武死戰”很不屑，認為這些都是“沽名”，不知道大義。這種說法對錯且不理會，但表明了賈寶玉對官場的不屑和憎惡。由此可見，他厭惡仕途經濟，不是拒絕長大，而是不願同流合污。

PS:林黛玉也是這麼一号人物，所以才能跟寶玉在心靈上契合，兩情相悅。

成長其實就是一個人對自我、對社會認知逐漸轉變的過程。嬰兒時，覺得自己就是世界中心；少年時，覺得世界很純真浪漫；成年時，覺得世道艱苦……在一次次認知轉變中，一個人的思想會從幼稚逐漸走向成熟。彼得潘不再成長，但賈寶玉不然，他一直在成長當中。

《紅樓夢》第五回，賈寶玉夢遊太虛幻境，夢遺，而後與襲人共赴巫山。抛開各種隐約解讀不談，這裡最明顯的一點就是，代表賈寶玉從童年進入少年的階段。

第三十六回，寶玉讓齡官唱戲，結果被齡官怼了回去。從齡官和賈薔的愛情中，寶玉得到了感悟。他對襲人說：

“昨夜說你們眼淚單葬我，這就是錯了。我竟不能全得了。從此以後，隻是各人各得眼淚罷了。”

這裡代表寶玉的思想觀念開始剔除自我中心化，意識到自己并不是世界中心，隻是一個普通人而已。

此外，寶玉的社交圈也在逐漸外擴，開始跟北靜王、馮紫英等人來往，這也表明寶玉已經逐步從家庭邁入了社會。

可以說，無論肉體上，還是思想上，寶玉都在成長中。至于他那些“離經叛道”的想法和做派，不過是他骨子裡“名士風流”在作怪罷了。

由于《紅樓夢》原書隻留存了前八十回，後續寶玉如何成長，我們就不得而知了。到第八十回截止時，寶玉的年紀大概在十五歲左右。雖說古人立事早，但心理上肯定不會太成熟。如果硬要說一個十五歲且身體、心态都在成長中的少年是彼得潘，既苛責太過，也違背了作者對這個人物設計的初衷。

所以說，賈寶玉絕對不是一個長不大的彼得潘，他隻是一個不知愁滋味的富家子而已。

（感謝閱讀）

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